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		<itunes:subtitle>Le désert et la terre de la soif, qu’ils se réjouissent ! Le pays aride, qu’il exulte et fleurisse comme la rose, qu’il se couvre de fleurs des champs, qu’il exulte et crie de joie !</itunes:subtitle>
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			<title>evangile jeudi saint 2026</title>
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			<title>evangile carême 4 2026</title>
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			<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 20:59:53 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile carême 3 2026</title>
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			<pubDate>Mon, 09 Mar 2026 18:29:51 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile carême 2 2026 Transfiguration</title>
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			<pubDate>Mon, 09 Mar 2026 18:17:17 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile carême 1 2026 A</title>
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			<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 21:01:06 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 6 to 2026</title>
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			<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 11:47:59 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile V to 2026</title>
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			<pubDate>Tue, 10 Feb 2026 06:36:56 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile PST 2026</title>
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			<pubDate>Tue, 10 Feb 2026 06:25:20 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile TO 3 2026</title>
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			<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 13:04:22 +0000</pubDate>
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			<title>evangile TO 2 A 2026</title>
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			<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 07:19:14 +0000</pubDate>
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			<title>evangile baptême 2026</title>
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			<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 07:13:58 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile épiphanie</title>
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			<pubDate>Wed, 07 Jan 2026 19:31:47 +0000</pubDate>
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			<title>evangile mère de Dieu</title>
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			<pubDate>Wed, 07 Jan 2026 19:20:36 +0000</pubDate>
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			<title>evangile ste famille 2025</title>
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			<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 14:47:05 +0000</pubDate>
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			<title>evangile jour noel 2025</title>
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			<title>homélie minuit luz noel 2025</title>
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			<title>homélie bareges 21h</title>
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			<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 10:00:24 +0000</pubDate>
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			<title>evangile noel 2025</title>
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			<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 09:56:48 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile avent 4 2025</title>
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			<pubDate>Tue, 23 Dec 2025 07:51:37 +0000</pubDate>
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			<title>Chapelet dominical</title>
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			<pubDate>Tue, 23 Dec 2025 07:50:42 +0000</pubDate>
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<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/chapelet-dominical-52/">Chapelet dominical</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
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<p></p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/chapelet-dominical-52/">Chapelet dominical</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[En ce quatrième dimanche du temps de l&rsquo;Avent, nous confions à Notre Dame nos intentions de prières. Alors que nous attendons le retour du Christ dans la gloire, nous méditons l&rsquo;attente du Dieu Messie. Celui qui est descendu du Ciel pour venir nous sauver en son incarnation, est celui-là même qui reviendra au dernier jour. Veillons dans la prière. 



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			<title>evangile st nicolas avent 2 2025</title>
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			<pubDate>Thu, 11 Dec 2025 06:34:09 +0000</pubDate>
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			<title>prière saint André</title>
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			<pubDate>Fri, 05 Dec 2025 06:29:09 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Christ Roi 2025</title>
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			<pubDate>Sun, 23 Nov 2025 17:42:03 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 33 to 2025</title>
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			<pubDate>Sun, 16 Nov 2025 20:20:13 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 11 nov 2025</title>
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			<pubDate>Wed, 12 Nov 2025 21:20:55 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile latran 2025</title>
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			<pubDate>Mon, 10 Nov 2025 18:31:31 +0000</pubDate>
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			<title>homélie messe requiem 3 2025</title>
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			<pubDate>Wed, 05 Nov 2025 07:42:31 +0000</pubDate>
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			<title>messe requiem 2 bareges 2025</title>
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			<pubDate>Wed, 05 Nov 2025 07:41:48 +0000</pubDate>
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			<pubDate>Wed, 05 Nov 2025 07:29:58 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile xxx 2025</title>
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			<pubDate>Tue, 28 Oct 2025 06:56:02 +0000</pubDate>
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			<title>evangile xxix 2025</title>
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			<pubDate>Tue, 28 Oct 2025 06:44:53 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Transfiguration 2025</title>
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			<pubDate>Wed, 06 Aug 2025 17:33:48 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile st Etienne 2025 Esterre</title>
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			<pubDate>Wed, 06 Aug 2025 06:36:48 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 18 to 2025</title>
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			<pubDate>Wed, 06 Aug 2025 06:31:19 +0000</pubDate>
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			<title>evangile XVII To 2025</title>
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			<pubDate>Wed, 30 Jul 2025 11:20:22 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile St Pierre</title>
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			<pubDate>Sat, 12 Jul 2025 09:29:52 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Trinité 2025</title>
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			<pubDate>Mon, 16 Jun 2025 09:40:15 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile pentecôte 2025</title>
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			<pubDate>Mon, 16 Jun 2025 09:22:20 +0000</pubDate>
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			<title>evangile VI Paques 2025</title>
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			<pubDate>Tue, 03 Jun 2025 06:27:39 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 5 paques 2025</title>
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			<pubDate>Tue, 03 Jun 2025 06:17:21 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile paques 4 2025</title>
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			<pubDate>Mon, 12 May 2025 08:55:52 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile paques 3 2025</title>
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			<pubDate>Mon, 05 May 2025 19:56:23 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile paques 2 2025</title>
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			<pubDate>Mon, 28 Apr 2025 06:13:13 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie à l&#8217;annonce du rappel à Dieu du Pape François</title>
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			<pubDate>Tue, 22 Apr 2025 10:01:26 +0000</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>En ce lundi de l&#8217;Octave de Pâques, alors que nous célébrons la Résurrection du Seigneur, le Bon Dieu a rappelé [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/homelie-a-lannonce-du-rappel-a-dieu-du-pape-francois/">Homélie à l’annonce du rappel à Dieu du Pape François</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
			<itunes:subtitle><![CDATA[En ce lundi de l&#8217;Octave de Pâques, alors que nous célébrons la Résurrection du Seigneur, le Bon Dieu a rappelé 
The post Homélie à l’annonce du rappel à Dieu du Pape François first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
													<content:encoded><![CDATA[<h3 class="wp-block-heading">En ce lundi de l&rsquo;Octave de Pâques, alors que nous célébrons la Résurrection du Seigneur, le Bon Dieu a rappelé à lui son vicaire, le Pape François. Qu&rsquo;il repose en paix.</h3>



<h3 class="wp-block-heading">Ecouter l&rsquo;homélie :</h3>



<p></p>



<p></p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/homelie-a-lannonce-du-rappel-a-dieu-du-pape-francois/">Homélie à l’annonce du rappel à Dieu du Pape François</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[En ce lundi de l&rsquo;Octave de Pâques, alors que nous célébrons la Résurrection du Seigneur, le Bon Dieu a rappelé à lui son vicaire, le Pape François. Qu&rsquo;il repose en paix.



Ecouter l&rsquo;homélie :







The post Homélie à l’annonce du rappel à Dieu du Pape François first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[En ce lundi de l&rsquo;Octave de Pâques, alors que nous célébrons la Résurrection du Seigneur, le Bon Dieu a rappelé à lui son vicaire, le Pape François. Qu&rsquo;il repose en paix.



Ecouter l&rsquo;homélie :







The post Homélie à l’annonce du rappel à Dieu du Pape François first appeared on Vox in deserto.]]></googleplay:description>
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			<title>Evangile jour de Pâques</title>
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			<title>Evangile Vigile de Pâques 2025</title>
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			<title>Evangile Jeudi Saint 2025</title>
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			<pubDate>Tue, 22 Apr 2025 09:33:29 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 5 carême 2025</title>
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			<title>homélie cdc 2025</title>
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			<title>Evangile careme 4 2025</title>
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			<title>Evangile annonciation 2025</title>
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			<title>Evangile 3 carême 2025</title>
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			<pubDate>Wed, 26 Mar 2025 09:17:17 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile saint Joseph</title>
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			<title>Evangile transfiguration carême 2 2025</title>
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			<pubDate>Sun, 16 Mar 2025 18:23:34 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile carême 1 2025</title>
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			<pubDate>Tue, 11 Mar 2025 14:48:01 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile MdCendres 2025</title>
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			<pubDate>Tue, 11 Mar 2025 14:43:27 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 8 to 2025</title>
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			<pubDate>Tue, 11 Mar 2025 14:37:40 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 7 to 2025</title>
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			<pubDate>Tue, 11 Mar 2025 14:25:11 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 6 to 2025</title>
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			<pubDate>Sat, 22 Feb 2025 11:39:15 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 5 to 2025</title>
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			<pubDate>Sat, 22 Feb 2025 11:30:57 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile PAT</title>
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			<pubDate>Thu, 06 Feb 2025 09:24:37 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 3 to 2025</title>
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			<pubDate>Wed, 29 Jan 2025 08:58:03 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Cana 2025</title>
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			<pubDate>Mon, 20 Jan 2025 16:57:44 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Baptême 2025</title>
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			<pubDate>Mon, 20 Jan 2025 16:49:01 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile épiphanie 2025</title>
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			<pubDate>Mon, 20 Jan 2025 16:44:44 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile ste Famille</title>
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			<pubDate>Sun, 29 Dec 2024 21:13:38 +0000</pubDate>
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			<title>evangile prologue noel</title>
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			<pubDate>Sat, 28 Dec 2024 14:08:42 +0000</pubDate>
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			<title>noel bareges</title>
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			<pubDate>Sat, 28 Dec 2024 14:00:19 +0000</pubDate>
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			<title>noel gedre 2024</title>
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			<pubDate>Sat, 28 Dec 2024 13:59:32 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 4 avent 2024</title>
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			<pubDate>Mon, 23 Dec 2024 18:52:27 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 3 Avent 2024</title>
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			<pubDate>Tue, 17 Dec 2024 11:02:33 +0000</pubDate>
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			<title>evangile avent 2 2024</title>
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			<pubDate>Tue, 10 Dec 2024 12:47:54 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile I Avent 2024</title>
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			<pubDate>Sat, 07 Dec 2024 10:16:55 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Christ Roi</title>
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			<pubDate>Sat, 07 Dec 2024 10:08:07 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 33 to</title>
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			<pubDate>Sat, 23 Nov 2024 08:16:04 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 32 to</title>
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			<pubDate>Wed, 20 Nov 2024 10:49:17 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile XXXI to</title>
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			<pubDate>Wed, 06 Nov 2024 12:51:11 +0000</pubDate>
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			<title>défunts 3</title>
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			<pubDate>Wed, 06 Nov 2024 12:41:36 +0000</pubDate>
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			<title>défunts 2</title>
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			<pubDate>Wed, 06 Nov 2024 12:40:06 +0000</pubDate>
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			<pubDate>Wed, 06 Nov 2024 12:38:32 +0000</pubDate>
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			<title>evangile toussaint</title>
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			<pubDate>Wed, 06 Nov 2024 12:14:58 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile XXX to</title>
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			<pubDate>Wed, 06 Nov 2024 12:09:07 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 29 to</title>
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			<pubDate>Tue, 22 Oct 2024 04:42:53 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 28 to bl</title>
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			<pubDate>Thu, 17 Oct 2024 13:51:43 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 27 to</title>
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			<pubDate>Mon, 07 Oct 2024 14:54:26 +0000</pubDate>
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			<title>evangile ste thérese</title>
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			<pubDate>Fri, 04 Oct 2024 09:19:00 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile XXVI to</title>
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			<pubDate>Fri, 04 Oct 2024 09:11:49 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 25 to</title>
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			<pubDate>Mon, 23 Sep 2024 14:54:16 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile st Matthieu</title>
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			<pubDate>Mon, 23 Sep 2024 14:49:16 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 24 to</title>
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			<pubDate>Thu, 19 Sep 2024 11:42:37 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Nativité ND</title>
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			<pubDate>Tue, 10 Sep 2024 09:12:57 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 23 to 8 septembre 2024</title>
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			<pubDate>Tue, 10 Sep 2024 09:02:52 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 22 to</title>
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			<pubDate>Wed, 04 Sep 2024 09:13:53 +0000</pubDate>
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			<pubDate>Wed, 04 Sep 2024 08:04:55 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 20 to</title>
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			<pubDate>Sat, 24 Aug 2024 14:05:59 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile assomption 2024</title>
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			<pubDate>Sat, 24 Aug 2024 14:01:15 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 19 to</title>
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			<pubDate>Tue, 13 Aug 2024 10:49:41 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile transfiguration</title>
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			<pubDate>Tue, 13 Aug 2024 10:38:47 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 18 to</title>
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			<pubDate>Mon, 05 Aug 2024 10:38:49 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 17 to</title>
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			<pubDate>Thu, 01 Aug 2024 10:49:51 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 16 to</title>
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			<pubDate>Mon, 22 Jul 2024 08:33:38 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 15 to</title>
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			<pubDate>Mon, 15 Jul 2024 08:10:45 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile St Pierre</title>
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			<pubDate>Tue, 09 Jul 2024 12:33:38 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 14 to</title>
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			<pubDate>Tue, 09 Jul 2024 12:27:04 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile XIII TO</title>
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			<pubDate>Wed, 03 Jul 2024 20:23:31 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile XII TO</title>
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			<pubDate>Wed, 03 Jul 2024 20:09:17 +0000</pubDate>
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			<title>evangile XI TO 2024</title>
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			<pubDate>Tue, 18 Jun 2024 14:44:30 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile trinité 2024</title>
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			<pubDate>Sun, 02 Jun 2024 16:38:43 +0000</pubDate>
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			<title>evangile pentecôte 2024</title>
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			<pubDate>Tue, 21 May 2024 06:40:08 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 7 Temps pascal 2024</title>
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			<pubDate>Mon, 13 May 2024 05:29:39 +0000</pubDate>
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			<title>prière mariale attente du st Esprit</title>
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			<pubDate>Mon, 13 May 2024 05:24:57 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Ascension 2024</title>
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			<pubDate>Thu, 09 May 2024 17:44:53 +0000</pubDate>
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			<title>Prière mariale demandant le Saint Esprit</title>
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			<pubDate>Thu, 09 May 2024 17:44:08 +0000</pubDate>
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The post Prière mariale demandant le Saint Esprit first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
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			<title>Prière mariale du 8 mai</title>
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			<pubDate>Thu, 09 May 2024 17:32:22 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 6 TP</title>
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			<pubDate>Sun, 05 May 2024 20:11:10 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile ouverture du mois de Marie</title>
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			<pubDate>Fri, 03 May 2024 19:15:45 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile V Paques</title>
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			<pubDate>Mon, 29 Apr 2024 20:57:18 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile bon pasteur paques 4</title>
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			<pubDate>Mon, 22 Apr 2024 04:53:14 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Jeudi Saint 2024</title>
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			<pubDate>Sat, 30 Mar 2024 18:02:53 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile st Joseph</title>
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			<pubDate>Tue, 19 Mar 2024 22:32:25 +0000</pubDate>
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			<title>homélie luz 5 dimanche carême 2024</title>
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			<pubDate>Tue, 19 Mar 2024 22:27:25 +0000</pubDate>
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			<title>evangile carême 5</title>
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			<pubDate>Tue, 19 Mar 2024 22:16:25 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile IV Carême 2024 B</title>
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			<pubDate>Mon, 18 Mar 2024 19:47:41 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile carême 3</title>
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			<pubDate>Sun, 03 Mar 2024 19:27:25 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile carême 2</title>
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			<pubDate>Sun, 03 Mar 2024 19:18:22 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile I Carême B</title>
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			<pubDate>Sun, 18 Feb 2024 13:44:57 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile mercredi des cendres</title>
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			<pubDate>Sun, 18 Feb 2024 13:35:47 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile TO VI</title>
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			<pubDate>Tue, 13 Feb 2024 10:26:18 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile V TO</title>
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			<pubDate>Tue, 06 Feb 2024 13:30:58 +0000</pubDate>
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			<title>evangile chandeleur</title>
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			<pubDate>Sat, 03 Feb 2024 13:01:24 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile IV to</title>
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			<pubDate>Sun, 28 Jan 2024 19:40:16 +0000</pubDate>
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			<title>evangile to 3</title>
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			<pubDate>Wed, 24 Jan 2024 11:40:55 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile to 2</title>
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			<pubDate>Sat, 20 Jan 2024 11:56:27 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Baptême</title>
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			<pubDate>Sat, 20 Jan 2024 11:35:55 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile epiphanie 2024</title>
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			<pubDate>Sat, 20 Jan 2024 11:31:24 +0000</pubDate>
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			<title>Offertoire vierge de la montagne verge borderolle</title>
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			<pubDate>Tue, 02 Jan 2024 09:54:23 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile ste Famille 2024</title>
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			<pubDate>Tue, 02 Jan 2024 09:46:11 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile saints innocents</title>
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			<pubDate>Fri, 29 Dec 2023 11:07:01 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile jour noel</title>
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			<pubDate>Wed, 27 Dec 2023 14:46:51 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie Noel Barèges</title>
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			<pubDate>Wed, 27 Dec 2023 14:42:42 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile enfants Gedre Noel 2023</title>
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			<pubDate>Wed, 27 Dec 2023 14:41:34 +0000</pubDate>
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			<title>evangile nativité 2023</title>
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			<pubDate>Wed, 27 Dec 2023 14:40:34 +0000</pubDate>
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			<title>homélie avent IV Dimanche 2023</title>
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			<pubDate>Wed, 27 Dec 2023 14:33:32 +0000</pubDate>
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			<title>evangile avent IV 2023</title>
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			<pubDate>Wed, 27 Dec 2023 14:32:03 +0000</pubDate>
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			<title>homélie vêpres Bouillé loretz</title>
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			<pubDate>Fri, 22 Dec 2023 18:40:04 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile avent 2 2023</title>
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			<pubDate>Fri, 15 Dec 2023 19:39:43 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile IC 8 decembre2023</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Dec 2023 08:46:03 +0000</pubDate>
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			<title>evangile Avent 1</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Dec 2023 08:41:25 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 33 to</title>
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			<pubDate>Tue, 28 Nov 2023 10:14:17 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 32 to</title>
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			<pubDate>Tue, 28 Nov 2023 09:22:39 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 11 nov 2023</title>
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			<pubDate>Sat, 25 Nov 2023 08:53:00 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 31 to</title>
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			<pubDate>Mon, 06 Nov 2023 09:49:11 +0000</pubDate>
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			<title>Novembre, mois de prière pour nos défunts</title>
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			<pubDate>Mon, 06 Nov 2023 09:35:05 +0000</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>En ce mois de novembre, après avoir rendu grâce pour le cortège des Saints parvenus dans la Cité Céleste, nous [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/novembre-mois-de-priere-pour-nos-defunts/">Novembre, mois de prière pour nos défunts</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
			<itunes:subtitle><![CDATA[En ce mois de novembre, après avoir rendu grâce pour le cortège des Saints parvenus dans la Cité Céleste, nous 
The post Novembre, mois de prière pour nos défunts first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
													<content:encoded><![CDATA[<h3 class="wp-block-heading">En ce mois de novembre, après avoir rendu grâce pour le cortège des Saints parvenus dans la Cité Céleste, nous intercédons avec eux pour les fidèles défunts qui en purgatoire comptent sur nos prières. Vous trouverez ici les homélies données à l’occasion des Messes de <em>Requiem</em> précédées par la bénédiction des tombes de nos défunts. C’est l’occasion pour nous d’approfondir les mystères des fins dernières :</h3>



<figure class="wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-vox-in-deserto wp-block-embed-vox-in-deserto"><div class="wp-block-embed__wrapper">
<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="lQ6Qg9NkVz"><a href="https://voxindeserto.fr/novembre-mois-de-priere-pour-nos-defunts/">Novembre, mois de prière pour nos défunts</a></blockquote>
</div></figure><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/novembre-mois-de-priere-pour-nos-defunts/">Novembre, mois de prière pour nos défunts</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[En ce mois de novembre, après avoir rendu grâce pour le cortège des Saints parvenus dans la Cité Céleste, nous intercédons avec eux pour les fidèles défunts qui en purgatoire comptent sur nos prières. Vous trouverez ici les homélies données à l’occasion des Messes de Requiem précédées par la bénédiction des tombes de nos défunts. C’est l’occasion pour nous d’approfondir les mystères des fins dernières :




Novembre, mois de prière pour nos défunts
The post Novembre, mois de prière pour nos défunts first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[En ce mois de novembre, après avoir rendu grâce pour le cortège des Saints parvenus dans la Cité Céleste, nous intercédons avec eux pour les fidèles défunts qui en purgatoire comptent sur nos prières. Vous trouverez ici les homélies données à l’occasion des Messes de Requiem précédées par la bénédiction des tombes de nos défunts. C’est l’occasion pour nous d’approfondir les mystères des fins dernières :




Novembre, mois de prière pour nos défunts
The post Novembre, mois de prière pour nos défunts first appeared on Vox in deserto.]]></googleplay:description>
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			<title>Homélie SENAC TOUSSAINT 2023</title>
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			<pubDate>Mon, 06 Nov 2023 09:31:03 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Toussaint</title>
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			<pubDate>Mon, 06 Nov 2023 09:19:54 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie VIELLA NOV 2023</title>
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			<pubDate>Mon, 06 Nov 2023 09:14:19 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie GEDRE NOV 2023</title>
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			<title>Homélie ESQUIEZE NOV 2023</title>
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			<pubDate>Mon, 06 Nov 2023 09:12:25 +0000</pubDate>
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			<title>homélie SERS nov 2023</title>
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			<pubDate>Mon, 06 Nov 2023 09:10:47 +0000</pubDate>
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			<title>homélie Esterre Nov 2023</title>
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			<pubDate>Mon, 06 Nov 2023 09:09:57 +0000</pubDate>
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			<title>homélie Viey Nov 2023</title>
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			<pubDate>Mon, 06 Nov 2023 09:09:14 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 30 to</title>
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			<pubDate>Mon, 30 Oct 2023 17:48:52 +0000</pubDate>
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			<title>evangile XXIX TO</title>
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			<pubDate>Mon, 23 Oct 2023 08:40:03 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 28 to</title>
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			<pubDate>Wed, 18 Oct 2023 20:38:13 +0000</pubDate>
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			<title>jonas 3</title>
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			<pubDate>Wed, 11 Oct 2023 10:41:45 +0000</pubDate>
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			<title>Jonas 2</title>
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			<pubDate>Wed, 11 Oct 2023 10:41:10 +0000</pubDate>
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			<title>chant à St Michel VIZOS</title>
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			<pubDate>Wed, 11 Oct 2023 10:22:27 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 27 to</title>
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			<pubDate>Wed, 11 Oct 2023 10:15:51 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 26 To</title>
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			<pubDate>Mon, 02 Oct 2023 08:56:02 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>evangile 25 to</title>
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			<pubDate>Tue, 26 Sep 2023 08:29:28 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>Evangile 24 TO 2023</title>
			<link>https://voxindeserto.fr/episode/evangile-24-to-2023/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=evangile-24-to-2023</link>
			<pubDate>Mon, 18 Sep 2023 15:58:01 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile ND douleurs</title>
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			<pubDate>Fri, 15 Sep 2023 12:28:11 +0000</pubDate>
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			<title>stabat mater français</title>
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			<pubDate>Fri, 15 Sep 2023 12:27:26 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile croix Glorieuse</title>
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			<pubDate>Thu, 14 Sep 2023 08:32:14 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 23 TO</title>
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			<pubDate>Mon, 11 Sep 2023 07:38:38 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile XXII TO</title>
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			<pubDate>Mon, 04 Sep 2023 09:46:18 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile XXI Dimanche TO</title>
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			<pubDate>Sun, 27 Aug 2023 14:34:01 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie assomption 2</title>
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			<pubDate>Thu, 17 Aug 2023 14:35:22 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile assomption</title>
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			<pubDate>Thu, 17 Aug 2023 14:32:26 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 19 to</title>
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			<pubDate>Thu, 17 Aug 2023 08:26:34 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile transfiguration TO XVIII</title>
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			<pubDate>Wed, 09 Aug 2023 09:15:10 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile XVII TO</title>
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			<pubDate>Tue, 01 Aug 2023 10:59:36 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile XVIe Dimanche TO</title>
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			<pubDate>Sun, 23 Jul 2023 17:48:31 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 14 TO</title>
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			<pubDate>Tue, 11 Jul 2023 13:48:30 +0000</pubDate>
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			<title>evangile St pierre</title>
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			<pubDate>Tue, 11 Jul 2023 13:19:04 +0000</pubDate>
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			<title>homelie St JB</title>
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			<pubDate>Mon, 10 Jul 2023 23:13:00 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 13 to</title>
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			<pubDate>Mon, 10 Jul 2023 22:58:28 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile du XIe Dimanche TO 2023</title>
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			<pubDate>Tue, 20 Jun 2023 18:37:47 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Sacré Coeur 2023</title>
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			<pubDate>Tue, 20 Jun 2023 18:18:41 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Trinité 2023</title>
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			<title>Evangile visitation 2023</title>
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			<title>evangile marie mère église 2023</title>
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			<pubDate>Tue, 30 May 2023 07:17:16 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Pentecôte 2023</title>
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			<pubDate>Tue, 30 May 2023 06:58:33 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile dimanche VII Pâques</title>
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			<pubDate>Mon, 22 May 2023 18:12:02 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile consécration FSI Sr Anne</title>
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			<pubDate>Mon, 22 May 2023 17:44:55 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Ascension 2023</title>
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			<pubDate>Thu, 18 May 2023 18:04:42 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Dim VI Temps pascal 2023</title>
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			<pubDate>Sun, 14 May 2023 16:05:01 +0000</pubDate>
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			<title>evangile V TP</title>
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			<pubDate>Mon, 08 May 2023 20:04:34 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile st Joseph artisan</title>
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			<pubDate>Mon, 01 May 2023 18:38:57 +0000</pubDate>
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			<title>evangile bon pasteur</title>
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			<pubDate>Mon, 01 May 2023 09:08:18 +0000</pubDate>
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			<title>evangile pâques 3 A</title>
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			<pubDate>Sun, 23 Apr 2023 21:18:44 +0000</pubDate>
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			<title>homélies Paques 2 barèges</title>
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			<pubDate>Mon, 17 Apr 2023 08:14:05 +0000</pubDate>
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			<title>evangile paques 2 2023</title>
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			<pubDate>Mon, 17 Apr 2023 08:09:13 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile jour paques 2023</title>
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			<pubDate>Wed, 12 Apr 2023 09:48:29 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile VP 2023</title>
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			<pubDate>Wed, 12 Apr 2023 09:40:32 +0000</pubDate>
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			<title>evangile jeudi saint</title>
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			<title>evangile 5 Careme 2023</title>
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			<title>Evangile Saint Joseph</title>
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			<pubDate>Mon, 20 Mar 2023 18:50:12 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile dimanche 4 carême 2023</title>
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			<pubDate>Sun, 19 Mar 2023 21:21:59 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Carême 3 2023</title>
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			<pubDate>Mon, 13 Mar 2023 09:55:42 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile II Carême 2023</title>
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			<pubDate>Sun, 05 Mar 2023 19:58:56 +0000</pubDate>
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			<title>evangile I Careme 2023</title>
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			<pubDate>Tue, 28 Feb 2023 10:02:43 +0000</pubDate>
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			<title>evangile cendres 2023</title>
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			<pubDate>Fri, 24 Feb 2023 08:37:16 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile VII TO A</title>
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			<pubDate>Sun, 19 Feb 2023 22:03:36 +0000</pubDate>
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			<title>evangile V TO A</title>
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			<pubDate>Wed, 08 Feb 2023 20:34:15 +0000</pubDate>
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			<title>evangile beatitudes 4 TO A</title>
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			<pubDate>Tue, 31 Jan 2023 13:41:57 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile TO II A</title>
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			<pubDate>Wed, 25 Jan 2023 06:15:37 +0000</pubDate>
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			<title>evangile baptême 2023</title>
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			<pubDate>Tue, 10 Jan 2023 11:37:07 +0000</pubDate>
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			<title>homélie épiphanie 2023 barèges</title>
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			<pubDate>Tue, 10 Jan 2023 11:30:43 +0000</pubDate>
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			<title>evangile épiphanie 2023</title>
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			<pubDate>Tue, 10 Jan 2023 11:22:10 +0000</pubDate>
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			<title>Homelie Pape Benoit XVI Rome obseques 5 jAnvier 2023</title>
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			<pubDate>Fri, 06 Jan 2023 07:11:30 +0000</pubDate>
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			<title>evangile nom jésus</title>
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			<pubDate>Tue, 03 Jan 2023 22:00:38 +0000</pubDate>
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			<title>evangile mère de Dieu</title>
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			<pubDate>Mon, 02 Jan 2023 11:39:46 +0000</pubDate>
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			<title>evangile ste famille</title>
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			<pubDate>Mon, 02 Jan 2023 11:18:44 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile innocents 2022</title>
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			<pubDate>Thu, 29 Dec 2022 08:07:40 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile fete st Jean</title>
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			<pubDate>Thu, 29 Dec 2022 08:02:02 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Prologue noel 2022</title>
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			<pubDate>Mon, 26 Dec 2022 07:45:22 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie messe minuit 2022 noel</title>
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			<pubDate>Mon, 26 Dec 2022 07:20:59 +0000</pubDate>
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			<title>veillée noel 2022 orphéon</title>
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			<pubDate>Mon, 26 Dec 2022 07:19:54 +0000</pubDate>
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			<title>homélie Barèges 21h Noel 2022</title>
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			<pubDate>Mon, 26 Dec 2022 07:18:13 +0000</pubDate>
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			<title>homélie gedre 18h noel 2022</title>
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			<pubDate>Mon, 26 Dec 2022 07:14:59 +0000</pubDate>
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			<title>evangile nuit noel 2022</title>
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			<pubDate>Mon, 26 Dec 2022 07:12:13 +0000</pubDate>
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			<title>evangile avent 4 2022</title>
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			<pubDate>Thu, 22 Dec 2022 22:26:04 +0000</pubDate>
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			<title>enseignement aumônerie : immaculée conception</title>
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			<pubDate>Sun, 11 Dec 2022 21:50:05 +0000</pubDate>
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			<title>evangile avent III 2022</title>
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			<pubDate>Sun, 11 Dec 2022 21:39:59 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Ste Barbe 2022</title>
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			<pubDate>Sun, 11 Dec 2022 21:27:58 +0000</pubDate>
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			<title>evangile immaculée conception 2022</title>
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			<pubDate>Sun, 11 Dec 2022 21:18:29 +0000</pubDate>
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			<title>evangile avent 2 2022</title>
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			<title>Evangile Saint André</title>
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			<pubDate>Mon, 28 Nov 2022 07:20:08 +0000</pubDate>
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			<title>evangile avent 2022 1</title>
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			<pubDate>Mon, 28 Nov 2022 07:12:29 +0000</pubDate>
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			<title>consécration Sacré Coeur Christ Roi</title>
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			<pubDate>Mon, 21 Nov 2022 11:19:57 +0000</pubDate>
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			<title>evangile Christ Roi</title>
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			<pubDate>Mon, 21 Nov 2022 11:15:19 +0000</pubDate>
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			<title>homélie du pain vivant aumônerie</title>
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			<pubDate>Mon, 21 Nov 2022 11:02:31 +0000</pubDate>
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			<title>evangile Pain de Vie</title>
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			<pubDate>Mon, 21 Nov 2022 11:01:57 +0000</pubDate>
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			<title>Catéchèse sur l&#8217;Adoration du Saint Sacrement</title>
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			<pubDate>Mon, 21 Nov 2022 11:00:18 +0000</pubDate>
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<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/catechese-sur-ladoration-du-saint-sacrement/">Catéchèse sur l’Adoration du Saint Sacrement</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
			<itunes:subtitle><![CDATA[Nous sommes venus l&#8217;adorer Mt 2, 2 Catéchèse aux jeunes de l&#8217;aumônerie du Collège et du Lycée sur la présence 
The post Catéchèse sur l’Adoration du Saint Sacrement first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
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<h3 class="wp-block-heading">Catéchèse aux jeunes de l&rsquo;aumônerie du Collège et du Lycée sur la présence du Seigneur dans l&rsquo;Eucharistie et sur la prière d&rsquo;Adoration du Saint Sacrement :</h3>



<p></p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/catechese-sur-ladoration-du-saint-sacrement/">Catéchèse sur l’Adoration du Saint Sacrement</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Nous sommes venus l&rsquo;adorerMt 2, 2



Catéchèse aux jeunes de l&rsquo;aumônerie du Collège et du Lycée sur la présence du Seigneur dans l&rsquo;Eucharistie et sur la prière d&rsquo;Adoration du Saint Sacrement :



The post Catéchèse sur l’Adoration du Saint Sacrement first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Nous sommes venus l&rsquo;adorerMt 2, 2



Catéchèse aux jeunes de l&rsquo;aumônerie du Collège et du Lycée sur la présence du Seigneur dans l&rsquo;Eucharistie et sur la prière d&rsquo;Adoration du Saint Sacrement :



The post Catéchèse sur l’Adoration du Saint Sacrement first appeared on Vox in deserto.]]></googleplay:description>
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			<title>Evangile XXXIII</title>
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			<pubDate>Sat, 12 Nov 2022 20:56:32 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile de la Saint Martin</title>
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			<pubDate>Fri, 11 Nov 2022 14:06:46 +0000</pubDate>
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			<title>homélie messe mariale mort 1</title>
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			<pubDate>Thu, 10 Nov 2022 20:55:15 +0000</pubDate>
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			<title>evangile mariale Mort 1</title>
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			<pubDate>Thu, 10 Nov 2022 20:54:36 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 6 novembre XXXII TO</title>
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			<pubDate>Sun, 06 Nov 2022 15:28:43 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>homélie Barèges</title>
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			<pubDate>Sat, 05 Nov 2022 21:31:34 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile barèges</title>
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			<pubDate>Sat, 05 Nov 2022 21:30:24 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>homélie 5 novembre</title>
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			<pubDate>Sat, 05 Nov 2022 12:22:28 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 5 novembre 2022</title>
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			<pubDate>Sat, 05 Nov 2022 12:19:13 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 4 novembre</title>
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			<pubDate>Fri, 04 Nov 2022 20:52:34 +0000</pubDate>
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			<title>homélie 3 novembre</title>
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			<pubDate>Thu, 03 Nov 2022 21:24:22 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 3 novembre</title>
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			<pubDate>Thu, 03 Nov 2022 21:19:25 +0000</pubDate>
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			<title>evangile Saligos</title>
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			<pubDate>Wed, 02 Nov 2022 20:15:57 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie Chèze</title>
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			<pubDate>Wed, 02 Nov 2022 20:10:03 +0000</pubDate>
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			<title>evangile Chèze</title>
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			<pubDate>Wed, 02 Nov 2022 20:08:59 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie Esterre 11h</title>
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			<pubDate>Wed, 02 Nov 2022 19:50:48 +0000</pubDate>
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			<title>homélie Gèdre 1 11 2022</title>
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			<pubDate>Tue, 01 Nov 2022 19:53:33 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Gedre</title>
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			<pubDate>Tue, 01 Nov 2022 19:37:35 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Toussaint Luz 2022</title>
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			<pubDate>Tue, 01 Nov 2022 19:24:41 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie Toussaint Sers</title>
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			<pubDate>Mon, 31 Oct 2022 20:49:07 +0000</pubDate>
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		<item>
			<title>Evangile Toussaint</title>
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			<pubDate>Mon, 31 Oct 2022 20:47:01 +0000</pubDate>
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		<item>
			<title>evangile zachée</title>
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			<pubDate>Sat, 29 Oct 2022 18:46:13 +0000</pubDate>
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			<title>evangile XXX T O C</title>
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			<pubDate>Tue, 25 Oct 2022 09:14:05 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile rosaire 2</title>
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			<pubDate>Wed, 19 Oct 2022 20:01:13 +0000</pubDate>
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			<title>evangile st Luc</title>
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			<pubDate>Wed, 19 Oct 2022 19:46:54 +0000</pubDate>
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			<title>evangile XXIX</title>
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			<pubDate>Wed, 19 Oct 2022 19:37:09 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie retour pèlerinage</title>
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			<pubDate>Sat, 15 Oct 2022 06:38:36 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie jeudi fatima</title>
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			<pubDate>Thu, 13 Oct 2022 08:38:43 +0000</pubDate>
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			<title>homélie mercredi</title>
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			<pubDate>Wed, 12 Oct 2022 08:44:57 +0000</pubDate>
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			<title>homélie mardi</title>
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			<pubDate>Tue, 11 Oct 2022 09:08:01 +0000</pubDate>
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			<title>homélie lundi pèlerinage octobre 2022</title>
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			<pubDate>Mon, 10 Oct 2022 20:58:22 +0000</pubDate>
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			<title>Priere limpias</title>
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			<pubDate>Mon, 10 Oct 2022 15:25:17 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 28</title>
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			<pubDate>Sat, 08 Oct 2022 21:12:53 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Rosaire</title>
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			<pubDate>Sat, 08 Oct 2022 06:42:48 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 27 TO</title>
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			<pubDate>Mon, 03 Oct 2022 08:24:03 +0000</pubDate>
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			<title>evangile archanges</title>
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			<pubDate>Mon, 03 Oct 2022 08:15:12 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 26 TO C</title>
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			<pubDate>Mon, 26 Sep 2022 10:18:13 +0000</pubDate>
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			<title>evangile Matthieu</title>
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			<pubDate>Mon, 26 Sep 2022 10:08:02 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 25 TO C</title>
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			<pubDate>Mon, 26 Sep 2022 10:00:28 +0000</pubDate>
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			<title>evangile croix glorieuse</title>
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			<pubDate>Mon, 26 Sep 2022 09:52:25 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 24 to</title>
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			<pubDate>Mon, 12 Sep 2022 15:08:38 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Nativité</title>
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			<pubDate>Thu, 08 Sep 2022 17:16:39 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 23</title>
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			<pubDate>Thu, 08 Sep 2022 17:03:27 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 22</title>
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			<pubDate>Thu, 08 Sep 2022 17:01:12 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 21 TO C</title>
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			<pubDate>Sun, 21 Aug 2022 07:36:30 +0000</pubDate>
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			<title>evangile assomption</title>
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			<pubDate>Tue, 16 Aug 2022 07:44:03 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 20 to c</title>
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			<pubDate>Tue, 16 Aug 2022 07:38:09 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile de la Transfiguration</title>
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			<pubDate>Tue, 09 Aug 2022 08:40:35 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 18</title>
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			<pubDate>Sun, 31 Jul 2022 20:24:20 +0000</pubDate>
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			<title>evangile XVII TO</title>
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			<pubDate>Sat, 30 Jul 2022 08:21:04 +0000</pubDate>
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			<title>homelie 15 to 2022 11h</title>
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			<pubDate>Tue, 12 Jul 2022 18:45:31 +0000</pubDate>
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			<title>evangile 15 to</title>
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			<pubDate>Tue, 12 Jul 2022 18:39:25 +0000</pubDate>
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			<title>Précieux Sang combat spirituel 2</title>
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			<pubDate>Tue, 12 Jul 2022 18:20:56 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie précieux sang 1</title>
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			<pubDate>Tue, 12 Jul 2022 18:02:54 +0000</pubDate>
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		<item>
			<title>evangile 14 to luc</title>
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			<pubDate>Tue, 12 Jul 2022 17:51:27 +0000</pubDate>
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			<title>homélie concluant le mois du Sacré Coeur</title>
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			<pubDate>Tue, 28 Jun 2022 10:23:05 +0000</pubDate>
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			<title>homélie XIII Dimanche maubourguet 2022</title>
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			<pubDate>Tue, 28 Jun 2022 10:17:26 +0000</pubDate>
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			<title>evangile Dim XIII TO C 2022</title>
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			<pubDate>Tue, 28 Jun 2022 10:08:33 +0000</pubDate>
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			<title>evangile coeur Immaculé de Marie 2022</title>
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			<pubDate>Tue, 28 Jun 2022 09:38:36 +0000</pubDate>
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			<title>Salut StScmt SC</title>
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			<pubDate>Mon, 27 Jun 2022 19:43:38 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile Sacré Coeur</title>
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			<pubDate>Mon, 27 Jun 2022 19:40:55 +0000</pubDate>
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			<title>Chapelet pour la France ; Solennité du Sacré Coeur</title>
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			<pubDate>Mon, 27 Jun 2022 19:24:43 +0000</pubDate>
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			<title>Salut du Saint Sacrement</title>
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			<pubDate>Sun, 19 Jun 2022 09:16:35 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie sacré cœur 3</title>
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			<pubDate>Fri, 17 Jun 2022 08:37:05 +0000</pubDate>
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			<title>SC 2</title>
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			<pubDate>Wed, 15 Jun 2022 12:00:54 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie sacré cœur 1</title>
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			<pubDate>Wed, 15 Jun 2022 11:51:55 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie trinité 2</title>
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			<pubDate>Tue, 14 Jun 2022 15:35:38 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile trinité</title>
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			<pubDate>Tue, 14 Jun 2022 15:18:18 +0000</pubDate>
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			<title>Litanies SC</title>
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			<pubDate>Tue, 14 Jun 2022 15:03:18 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie Pentecôte d</title>
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			<pubDate>Tue, 14 Jun 2022 11:08:35 +0000</pubDate>
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		<item>
			<title>Évangile Pentecôte</title>
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			<pubDate>Tue, 14 Jun 2022 10:50:54 +0000</pubDate>
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			<title>Salut St Sacrement 1 sC</title>
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			<pubDate>Tue, 14 Jun 2022 10:35:25 +0000</pubDate>
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			<title>evangile premier vendredi du mois</title>
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			<pubDate>Tue, 14 Jun 2022 10:26:15 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 7 Pâques</title>
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			<pubDate>Fri, 03 Jun 2022 13:39:52 +0000</pubDate>
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			<title>Salut 3</title>
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			<pubDate>Fri, 27 May 2022 19:43:04 +0000</pubDate>
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			<title>Hom 3 ascension</title>
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			<pubDate>Fri, 27 May 2022 14:29:13 +0000</pubDate>
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			<title>Rogations</title>
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			<pubDate>Fri, 27 May 2022 14:03:47 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile ascension</title>
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			<pubDate>Fri, 27 May 2022 13:56:53 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 6e Paques</title>
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			<pubDate>Sun, 22 May 2022 21:05:17 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie mois de Marie</title>
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			<pubDate>Sun, 22 May 2022 20:49:34 +0000</pubDate>
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			<title>Salut 2</title>
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			<pubDate>Sun, 22 May 2022 20:36:42 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 5 Pâques</title>
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			<pubDate>Sun, 15 May 2022 07:22:17 +0000</pubDate>
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			<title>Salut du Saint Sacrement, mois de Marie</title>
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			<pubDate>Sat, 14 May 2022 10:08:47 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie dernier jour pelerinage</title>
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			<pubDate>Tue, 10 May 2022 13:53:51 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 4 p lundi</title>
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			<pubDate>Mon, 09 May 2022 07:14:01 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie 4 P lundi</title>
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			<pubDate>Mon, 09 May 2022 07:13:15 +0000</pubDate>
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			<title>Consécration mariale</title>
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			<pubDate>Sat, 07 May 2022 19:44:52 +0000</pubDate>
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		<item>
			<title>Homélie du premier samedi du mois de Mai, mois de Marie</title>
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			<pubDate>Sat, 07 May 2022 06:26:18 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 3 Pâques</title>
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			<title>Évangile 2 Pâques</title>
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			<pubDate>Thu, 28 Apr 2022 09:27:14 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile Pâques 2022</title>
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			<pubDate>Tue, 19 Apr 2022 09:00:26 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile veillée</title>
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			<pubDate>Tue, 19 Apr 2022 08:44:45 +0000</pubDate>
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			<title>Passion Luc</title>
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			<pubDate>Sat, 09 Apr 2022 21:01:55 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 5 carême</title>
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			<pubDate>Tue, 05 Apr 2022 09:55:53 +0000</pubDate>
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			<title>Annonciation 2022</title>
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			<pubDate>Mon, 28 Mar 2022 10:17:28 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 4 carême</title>
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			<pubDate>Mon, 28 Mar 2022 09:53:42 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile Annonciation</title>
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			<pubDate>Sat, 26 Mar 2022 10:18:21 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile carême 3</title>
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			<pubDate>Thu, 24 Mar 2022 10:28:15 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile joseph</title>
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			<pubDate>Thu, 24 Mar 2022 10:21:08 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile transfiguration</title>
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			<pubDate>Sun, 13 Mar 2022 12:26:27 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile carême 1</title>
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			<pubDate>Sat, 05 Mar 2022 21:02:14 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 8 TO</title>
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			<pubDate>Thu, 03 Mar 2022 10:04:33 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile VI To C</title>
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			<pubDate>Sun, 13 Feb 2022 16:31:56 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile Présentation</title>
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			<pubDate>Thu, 03 Feb 2022 10:30:50 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile IV TO C</title>
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			<pubDate>Sun, 30 Jan 2022 20:41:01 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile Cana</title>
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			<pubDate>Sun, 16 Jan 2022 15:26:19 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile baptême 2022</title>
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			<pubDate>Wed, 12 Jan 2022 17:36:15 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile épiphanie</title>
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			<pubDate>Sun, 02 Jan 2022 15:50:35 +0000</pubDate>
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			<title>Prologue 31 12</title>
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			<pubDate>Sat, 01 Jan 2022 14:03:38 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile prologue jean</title>
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			<pubDate>Mon, 27 Dec 2021 10:40:19 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile nuit noël</title>
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			<pubDate>Mon, 27 Dec 2021 10:32:36 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile avent 3</title>
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			<pubDate>Tue, 14 Dec 2021 07:41:29 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 8 décembre</title>
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			<pubDate>Fri, 10 Dec 2021 11:08:42 +0000</pubDate>
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			<title>evangile vendredi avent 1</title>
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			<pubDate>Sat, 04 Dec 2021 16:47:03 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile avent 1</title>
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			<pubDate>Wed, 01 Dec 2021 16:57:19 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 33</title>
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			<pubDate>Tue, 16 Nov 2021 18:02:08 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile gérant malhonnête</title>
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			<pubDate>Sat, 06 Nov 2021 09:13:40 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile Toussaint</title>
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			<pubDate>Tue, 02 Nov 2021 15:39:26 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 31e dimanche TO</title>
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			<pubDate>Tue, 02 Nov 2021 15:32:21 +0000</pubDate>
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			<title>Magnificat 4</title>
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			<pubDate>Thu, 28 Oct 2021 07:50:46 +0000</pubDate>
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			<title>Rosaire 4</title>
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			<pubDate>Thu, 28 Oct 2021 07:47:47 +0000</pubDate>
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			<pubDate>Wed, 20 Oct 2021 17:59:23 +0000</pubDate>
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			<title>Magnificat 3</title>
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			<pubDate>Wed, 20 Oct 2021 17:41:25 +0000</pubDate>
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			<title>Rosaire 3</title>
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			<pubDate>Wed, 20 Oct 2021 17:34:47 +0000</pubDate>
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			<title>Catéchisme 1</title>
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			<pubDate>Wed, 20 Oct 2021 17:18:32 +0000</pubDate>
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			<title>Magnificat 2</title>
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			<pubDate>Fri, 15 Oct 2021 14:08:41 +0000</pubDate>
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			<title>Chapelet rosaire 2</title>
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			<pubDate>Fri, 15 Oct 2021 14:05:52 +0000</pubDate>
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			<title>Magnificat 1</title>
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			<pubDate>Fri, 08 Oct 2021 10:11:33 +0000</pubDate>
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			<title>Chapelet rosaire 1</title>
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			<pubDate>Fri, 08 Oct 2021 10:08:48 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie ND du Rosaire</title>
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			<pubDate>Fri, 08 Oct 2021 09:53:08 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile 27 TO</title>
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			<pubDate>Tue, 05 Oct 2021 09:02:03 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile sepulcre</title>
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			<pubDate>Thu, 23 Sep 2021 08:56:56 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 24</title>
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			<pubDate>Thu, 16 Sep 2021 08:38:08 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile Sombrun</title>
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			<pubDate>Wed, 08 Sep 2021 14:52:03 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile assomption</title>
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			<pubDate>Mon, 16 Aug 2021 07:40:17 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>Évangile Jn 6 18Dim TO B</title>
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			<pubDate>Mon, 02 Aug 2021 05:47:57 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 16e Dimanche</title>
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			<pubDate>Wed, 21 Jul 2021 14:02:04 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie 16 TO Soublecause</title>
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			<pubDate>Wed, 21 Jul 2021 13:58:21 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile de Marc 6,1-6</title>
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			<pubDate>Wed, 07 Jul 2021 11:19:12 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie 12 promesses du Sacré Cœur</title>
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			<pubDate>Sat, 03 Jul 2021 07:34:33 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie Sacré-Cœur deux</title>
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			<pubDate>Mon, 28 Jun 2021 12:55:11 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile 12e temps ordinaire</title>
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			<pubDate>Sat, 26 Jun 2021 09:42:34 +0000</pubDate>
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			<title>Litanies du Sacré Cœur</title>
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			<pubDate>Sat, 12 Jun 2021 08:42:07 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile Fête Dieu</title>
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			<pubDate>Tue, 08 Jun 2021 13:14:13 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie profession de foi fête Dieu</title>
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			<pubDate>Tue, 08 Jun 2021 13:12:51 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>Homélie en la fête de la Visitation</title>
			<link>https://voxindeserto.fr/episode/homelie-en-la-fete-de-la-visitation/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=homelie-en-la-fete-de-la-visitation</link>
			<pubDate>Tue, 08 Jun 2021 13:06:49 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<description><![CDATA[<p>D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? (Lc 1, 39-56) Évangile de Jésus Christ selon saint [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/homelie-en-la-fete-de-la-visitation/">Homélie en la fête de la Visitation</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
			<itunes:subtitle><![CDATA[D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? (Lc 1, 39-56) Évangile de Jésus Christ selon saint 
The post Homélie en la fête de la Visitation first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
													<content:encoded><![CDATA[<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?</p><cite>(Lc 1, 39-56)</cite></blockquote>



<figure class="wp-block-image size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="930" height="920" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Notre-Dame_peinture_visitation.jpg" alt="" class="wp-image-1165" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Notre-Dame_peinture_visitation.jpg 930w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Notre-Dame_peinture_visitation-300x297.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Notre-Dame_peinture_visitation-768x760.jpg 768w" sizes="auto, (max-width: 930px) 100vw, 930px" /><figcaption>Jean JOUVENET, <em>La Visitation, </em>1709, Cathédrale ND de Paris</figcaption></figure>



<h4 class="wp-block-heading">Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 1, 39-56 :</h4>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; En ces jours-là,<br>Marie se mit en route et se rendit avec empressement<br>vers la région montagneuse, dans une ville de Judée.<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;Elle entra dans la maison de Zacharie<br>et salua Élisabeth.<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie,<br>l’enfant tressaillit en elle.<br>Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint,<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;et s’écria d’une voix forte&nbsp;:<br>«&nbsp;Tu es bénie entre toutes les femmes,<br>et le fruit de tes entrailles est béni.<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;D’où m’est-il donné<br>que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi&nbsp;?<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles,<br>l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles<br>qui lui furent dites de la part du Seigneur.&nbsp;»</p>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Marie dit alors&nbsp;:<br>«&nbsp;Mon âme exalte le Seigneur,<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur&nbsp;!&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;Il s’est penché sur son humble servante&nbsp;;<br>désormais tous les âges me diront bienheureuse.<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;Le Puissant fit pour moi des merveilles&nbsp;;<br>Saint est son nom&nbsp;!<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;Sa miséricorde s’étend d’âge en âge<br>sur ceux qui le craignent.<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;Déployant la force de son bras,<br>il disperse les superbes.<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;Il renverse les puissants de leurs trônes,<br>il élève les humbles.<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;Il comble de biens les affamés,<br>renvoie les riches les mains vides.<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;Il relève Israël son serviteur,<br>il se souvient de son amour<br>&nbsp;&nbsp; &nbsp;de la promesse faite à nos pères,<br>en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais.&nbsp;»</p>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Marie resta avec Élisabeth environ trois mois,<br>puis elle s’en retourna chez elle.</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/homelie-en-la-fete-de-la-visitation/">Homélie en la fête de la Visitation</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?(Lc 1, 39-56)



Jean JOUVENET, La Visitation, 1709, Cathédrale ND de Paris



Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 1, 39-56 :



&nbsp;&nbsp;&nbsp; En ces jours-là,Marie se mit en route et se rendit avec empressementvers la région montagneuse, dans une ville de Judée.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Elle entra dans la maison de Zacharieet salua Élisabeth.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie,l’enfant tressaillit en elle.Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint,&nbsp;&nbsp; &nbsp;et s’écria d’une voix forte&nbsp;:«&nbsp;Tu es bénie entre toutes les femmes,et le fruit de tes entrailles est béni.&nbsp;&nbsp; &nbsp;D’où m’est-il donnéque la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi&nbsp;?&nbsp;&nbsp; &nbsp;Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles,l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des parolesqui lui furent dites de la part du Seigneur.&nbsp;»



&nbsp;&nbsp;&nbsp; Marie dit alors&nbsp;:«&nbsp;Mon âme exalte le Seigneur,&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur&nbsp;!&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Il s’est penché sur son humble servante&nbsp;;désormais tous les âges me diront bienheureuse.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Le Puissant fit pour moi des merveilles&nbsp;;Saint est son nom&nbsp;!&nbsp;&nbsp; &nbsp;Sa miséricorde s’étend d’âge en âgesur ceux qui le craignent.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Déployant la force de son bras,il disperse les superbes.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Il renverse les puissants de leurs trônes,il élève les humbles.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Il comble de biens les affamés,renvoie les riches les mains vides.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Il relève Israël son serviteur,il se souvient de son amour&nbsp;&nbsp; &nbsp;de la promesse faite à nos pères,en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais.&nbsp;»



&nbsp;&nbsp;&nbsp; Marie resta avec Élisabeth environ trois mois,puis elle s’en retourna chez elle.The post Homélie en la fête de la Visitation first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?(Lc 1, 39-56)



Jean JOUVENET, La Visitation, 1709, Cathédrale ND de Paris



Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 1, 39-56 :



&nbsp;&nbsp;&nbsp; En ces jours-là,Marie se mit en route et se rendit avec empressementvers la région montagneuse, dans une ville de Judée.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Elle entra dans la maison de Zacharieet salua Élisabeth.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie,l’enfant tressaillit en elle.Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint,&nbsp;&nbsp; &nbsp;et s’écria d’une voix forte&nbsp;:«&nbsp;Tu es bénie entre toutes les femmes,et le fruit de tes entrailles est béni.&nbsp;&nbsp; &nbsp;D’où m’est-il donnéque la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi&nbsp;?&nbsp;&nbsp; &nbsp;Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles,l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.&nbsp;&nbsp; &nbsp;Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des parolesqui lui ]]></googleplay:description>
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			<title>Évangile dim 7p</title>
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			<pubDate>Thu, 20 May 2021 05:43:55 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>Évangile ascension</title>
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			<pubDate>Thu, 13 May 2021 09:57:07 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>Évangile du cinquième dimanche de Pâques</title>
			<link>https://voxindeserto.fr/episode/evangile-du-cinquieme-dimanche-de-paques/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=evangile-du-cinquieme-dimanche-de-paques</link>
			<pubDate>Sat, 08 May 2021 22:14:41 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>homélie courte Paques 3</title>
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			<title>Évangile Pâques 3</title>
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			<pubDate>Thu, 22 Apr 2021 08:33:52 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie du Deuxième Dimanche du Temps Pascal</title>
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			<pubDate>Sat, 10 Apr 2021 19:46:26 +0000</pubDate>
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<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/homelie-du-premier-dimanche-du-temps-pascal/">Homélie du Deuxième Dimanche du Temps Pascal</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
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<h2 class="wp-block-heading">Écouter l’homélie : </h2>



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<p></p>



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			<pubDate>Mon, 22 Mar 2021 17:46:31 +0000</pubDate>
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			<title>Joseph 6</title>
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			<pubDate>Fri, 19 Mar 2021 09:34:14 +0000</pubDate>
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			<title>Humble gardien chant Joseph</title>
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			<title>Joseph pur modèle chant</title>
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			<pubDate>Fri, 19 Mar 2021 09:26:48 +0000</pubDate>
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			<title>Soyez béni chant Joseph</title>
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			<pubDate>Fri, 19 Mar 2021 09:25:37 +0000</pubDate>
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			<pubDate>Fri, 19 Mar 2021 09:24:05 +0000</pubDate>
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			<title>Joseph 7</title>
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			<title>Joseph 4</title>
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			<title>Évangile 2Q Transfiguration marc</title>
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			<pubDate>Tue, 02 Mar 2021 05:23:26 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile VI TO B</title>
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			<pubDate>Mon, 15 Feb 2021 06:10:26 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile Présentation</title>
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			<pubDate>Tue, 02 Feb 2021 19:11:36 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile IV TO</title>
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			<pubDate>Tue, 02 Feb 2021 18:59:48 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile Agnus</title>
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			<pubDate>Mon, 18 Jan 2021 00:14:25 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile épiphanie</title>
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			<pubDate>Tue, 05 Jan 2021 09:27:42 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile de l’octave de la nativité</title>
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			<pubDate>Wed, 30 Dec 2020 09:47:21 +0000</pubDate>
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			<title>Épître de l’octave de la nativité</title>
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			<pubDate>Wed, 30 Dec 2020 09:44:09 +0000</pubDate>
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			<title>Évangile de l’annonciation : quatrième dimanche de l’Avent</title>
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			<pubDate>Mon, 21 Dec 2020 06:37:55 +0000</pubDate>
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		<item>
			<title>Évangile de l’annonciation</title>
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			<pubDate>Tue, 08 Dec 2020 19:33:57 +0000</pubDate>
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		<item>
			<title>Prologue de l’Évangile selon Saint-Marc</title>
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			<pubDate>Tue, 08 Dec 2020 19:21:38 +0000</pubDate>
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		<item>
			<title>Homélie de l’entrée en Avent : « Veillez »</title>
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			<pubDate>Sun, 29 Nov 2020 07:20:29 +0000</pubDate>
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		<item>
			<title>Homélie pour la Solennité du Christ-Roi</title>
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			<pubDate>Sun, 22 Nov 2020 07:12:33 +0000</pubDate>
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			<title>Lettre du second confinement</title>
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			<pubDate>Sat, 07 Nov 2020 14:29:53 +0000</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>Chers fidèles de vox in deserto, «&#160;À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/lettre-du-second-confinement/">Lettre du second confinement</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
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The post Lettre du second confinement first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
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											<content:encoded><![CDATA[<h3 class="has-text-align-center wp-block-heading">Chers fidèles de <em>vox in deserto</em>,</h3>



<h4 class="has-text-align-center wp-block-heading">«&nbsp;À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ&nbsp;» (2 Th 2).</h4>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="638" height="358" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/11/codex.jpg" alt="" class="wp-image-1682" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/11/codex.jpg 638w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/11/codex-300x168.jpg 300w" sizes="auto, (max-width: 638px) 100vw, 638px" /></figure></div>



<p class="has-drop-cap">Alors que je vous écris ces lignes, nous voici de nouveau en confinement. Encore une fois, il nous est interdit de nous rendre au «&nbsp;festin des noces de l’Agneau&nbsp;» (Ap 19, 9) qui, chaque dimanche en nos églises, abreuve nos oreilles par son Evangile autant qu’il comble nos âmes de sa Sainte Présence dans la Communion.</p>



<p><strong>Comment vivre cette nouvelle séparation&nbsp;?</strong></p>



<p>Tout d’abord en nous rappelant qu’avant l’église paroissiale, notre propre maison doit être une maison de prière. Notre maison est également la maison dans laquelle se tient Dieu. Il est là, au plus près de notre vie quotidienne. D’ailleurs nous L’invoquons sans cesse à bien y penser, jusque dans l’exclamation de nos durs labeurs. Nous l’entendons alors entrant dans notre maison, comme jadis au Temple de Jérusalem, nous mettre en garde&nbsp;: « ma maison sera une maison de prière&nbsp;» (Mt 21, 13). Notre maison, à laquelle Dieu n’est pas étranger et dans laquelle Il doit avoir la première place, doit donc être une «&nbsp;maison de prière&nbsp;». Ainsi je ne peux que vous inviter, chers fidèles, à redécouvrir votre maison et à y rencontrer le bon Dieu qui se tient là dans le secret.</p>



<p>Dans nos maisons, le Bon Dieu a ses préférences. Certes autour de la table nous Lui rendons grâce pour ce repas que, somme toute, nous tenons en premier lieu des largesses de Sa providente Création. Si Dieu est de nos repas, la famille chrétienne se doit d’avoir au cœur de son foyer le lieu de la prière en famille. A cette église domestique, il est de ci de là, dispersé au gré des pièces à vivre, l’image d’un Saint, un souvenir de pèlerinage, une statuette de Notre Dame, de Saint Joseph peut-être, un crucifix accompagné de son rameau béni. Voilà autant de signes qui non seulement manifestent notre appartenance à Dieu mais qui nous renvoient à Sa présence invisible au quotidien.</p>



<p>Si Dieu se tient dans nos maisons, Il a une préférence pour notre chambre du moins pour le lieu le plus retiré. C’est là, nous enseigne-t-Il dans l’Evangile, que nous devons L’y rencontrer personnellement. Si la chambre est le lieu privilégié de ces rencontres c’est parce qu’elle est ce lieu retiré des agitations de la vie du foyer, un lieu calme, le lieu du repos et de la paix. Souvenons-nous, lorsque le Seigneur nous enseignait dans Son sermon sur la montagne, combien Il insistait sur la prière dans notre chambre. D’ailleurs, c’est après nous avoir exhorté à Le découvrir dans le secret de ce lieu retiré, qu’Il nous a enseigné les mots mêmes de Sa prière, une prière confiante, adressée à notre Père qui est aux Cieux, mais vous l’aurez compris, tout autant dans le secret de notre chambre. Ecoutons le Seigneur dans Son sermon&nbsp;nous le rappeler :</p>



<div class="wp-block-group"><div class="wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow">
<pre class="wp-block-preformatted">Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites&nbsp;: ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare&nbsp;: ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret&nbsp;; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.&nbsp;Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens&nbsp;: ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.&nbsp;Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé. Vous donc, priez ainsi&nbsp;: Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié,&nbsp;que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs. Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal.(Mt 6, 5-13)</pre>
</div></div>



<p class="has-text-align-center">***</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="706" height="432" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/11/virgens-706x432-1.png" alt="" class="wp-image-1681" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/11/virgens-706x432-1.png 706w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/11/virgens-706x432-1-300x184.png 300w" sizes="auto, (max-width: 706px) 100vw, 706px" /></figure></div>



<p class="has-drop-cap">Retirés dans nos maisons, privés de nos églises comme de nos assemblées, l’Evangile de ce premier Dimanche de confinement répond à notre question&nbsp;: comment vivre notre séparation, celle de ce nouveau confinement&nbsp;? A cette question le Seigneur nous répond par la parabole des dix jeunes filles (Mt 25, 1-13) que nous entendrons lors de la Messe de ce Dimanche. Elle s’achève par cette conclusion&nbsp;: «&nbsp;Veillez car vous ne savez ni le jour, ni l’heure&nbsp;» (Mt 25, 13). Voilà ce que le Seigneur attend de nous&nbsp;: que nous veillions dans la foi, l’espérance et la charité.</p>



<p>Dans le contexte que nous traversons, cette déclaration du Divin Maître remet en perspective notre vie ici-bas. Nous ne savons pas davantage le jour ni l’heure à laquelle nous paraîtrons face à Dieu, que le jour ni l’heure de Son retour dans la gloire. N’oublions jamais chers fidèles que notre vie chrétienne est tournée vers ce retour du Christ. C’est pourquoi nous devons sans cesse porter dans ce monde qui passe et trépasse, l’espérance de ce retour de Dieu.</p>



<p>Comme les jeunes filles de l’Evangile nous devons attendre Son retour en maintenant les lampes de nos âmes allumées. La lumière de nos âmes c’est-à-dire notre amour de Dieu doit être entretenu par la prière qui nous unit à Lui. Une prière dont la petite flamme brille dans la nuit de ce monde. Nous entendons alors Saint Jean, dans le prologue de son Evangile, affirmer que «&nbsp;la lumière brille dans les ténèbres et que les ténèbres ne l’ont pas arrêtée&nbsp;». Nous devons donc prier pour tous ceux qui ne prient pas&nbsp;; espérer pour tous ceux qui n’ont pas d’espérance&nbsp;; aimer Dieu pour tous ceux qui ne L’aiment pas, qui ne Le connaissent pas ou qui ont à Son endroit des idées aussi mensongères que meurtrières.</p>



<p>Prions également en intercédant pour les malades et les soignants&nbsp;; pour tous ceux dont les activités professionnelles sont menacées&nbsp;; pour ces menaces terroristes qui frappent notre France&nbsp;et le monde ; pour que nos politiques œuvrent au bien commun&nbsp;; pour que nous soit rendue la liberté fondamentale du culte sans oublier, en ce mois de novembre, notre devoir d’intercession pour nos fidèles défunts.</p>



<p>C’est ainsi, à l’image des jeunes filles prévoyantes de la parabole, que nous tiendrons notre tour de veille jusqu’au retour de l’Epoux. Comme elles, nous ne manquons pas de ressources, nous avons de l’huile en réserve. Nous pouvons nous unir à la célébration de la Messe en la suivant, même de loin, par les moyens de communication. Nous pouvons réciter le chapelet en nous unissant à la Grotte de Lourdes. Nous pouvons lire et méditer les Evangiles, réécouter homélies et conférences qui ne manquent pas sur <em>vox in deserto</em>… Tout cela pour tenir fermement dans la foi notre devoir de louange et d’intercession. Veillez et priez.</p>



<p class="has-text-align-center">Depuis l’autel du Seigneur, je vous bénis chacun <strong>+</strong></p>



<p class="has-text-align-right">abbé Benjamin MARTIN</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/lettre-du-second-confinement/">Lettre du second confinement</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Chers fidèles de vox in deserto,



«&nbsp;À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ&nbsp;» (2 Th 2).







Alors que je vous écris ces lignes, nous voici de nouveau en confinement. Encore une fois, il nous est interdit de nous rendre au «&nbsp;festin des noces de l’Agneau&nbsp;» (Ap 19, 9) qui, chaque dimanche en nos églises, abreuve nos oreilles par son Evangile autant qu’il comble nos âmes de sa Sainte Présence dans la Communion.



Comment vivre cette nouvelle séparation&nbsp;?



Tout d’abord en nous rappelant qu’avant l’église paroissiale, notre propre maison doit être une maison de prière. Notre maison est également la maison dans laquelle se tient Dieu. Il est là, au plus près de notre vie quotidienne. D’ailleurs nous L’invoquons sans cesse à bien y penser, jusque dans l’exclamation de nos durs labeurs. Nous l’entendons alors entrant dans notre maison, comme jadis au Temple de Jérusalem, nous mettre en garde&nbsp;: « ma maison sera une maison de prière&nbsp;» (Mt 21, 13). Notre maison, à laquelle Dieu n’est pas étranger et dans laquelle Il doit avoir la première place, doit donc être une «&nbsp;maison de prière&nbsp;». Ainsi je ne peux que vous inviter, chers fidèles, à redécouvrir votre maison et à y rencontrer le bon Dieu qui se tient là dans le secret.



Dans nos maisons, le Bon Dieu a ses préférences. Certes autour de la table nous Lui rendons grâce pour ce repas que, somme toute, nous tenons en premier lieu des largesses de Sa providente Création. Si Dieu est de nos repas, la famille chrétienne se doit d’avoir au cœur de son foyer le lieu de la prière en famille. A cette église domestique, il est de ci de là, dispersé au gré des pièces à vivre, l’image d’un Saint, un souvenir de pèlerinage, une statuette de Notre Dame, de Saint Joseph peut-être, un crucifix accompagné de son rameau béni. Voilà autant de signes qui non seulement manifestent notre appartenance à Dieu mais qui nous renvoient à Sa présence invisible au quotidien.



Si Dieu se tient dans nos maisons, Il a une préférence pour notre chambre du moins pour le lieu le plus retiré. C’est là, nous enseigne-t-Il dans l’Evangile, que nous devons L’y rencontrer personnellement. Si la chambre est le lieu privilégié de ces rencontres c’est parce qu’elle est ce lieu retiré des agitations de la vie du foyer, un lieu calme, le lieu du repos et de la paix. Souvenons-nous, lorsque le Seigneur nous enseignait dans Son sermon sur la montagne, combien Il insistait sur la prière dans notre chambre. D’ailleurs, c’est après nous avoir exhorté à Le découvrir dans le secret de ce lieu retiré, qu’Il nous a enseigné les mots mêmes de Sa prière, une prière confiante, adressée à notre Père qui est aux Cieux, mais vous l’aurez compris, tout autant dans le secret de notre chambre. Ecoutons le Seigneur dans Son sermon&nbsp;nous le rappeler :




Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites&nbsp;: ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare&nbsp;: ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret&nbsp;; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.&nbsp;Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens&nbsp;: ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.&nbsp;Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé. Vous donc, priez ainsi&nbsp;: Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié,&nbsp;que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs. Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal.(Mt 6, 5-13)




***







Retirés dans nos maisons, privés de nos églises co]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Chers fidèles de vox in deserto,



«&nbsp;À vous, la grâce et la paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ&nbsp;» (2 Th 2).







Alors que je vous écris ces lignes, nous voici de nouveau en confinement. Encore une fois, il nous est interdit de nous rendre au «&nbsp;festin des noces de l’Agneau&nbsp;» (Ap 19, 9) qui, chaque dimanche en nos églises, abreuve nos oreilles par son Evangile autant qu’il comble nos âmes de sa Sainte Présence dans la Communion.



Comment vivre cette nouvelle séparation&nbsp;?



Tout d’abord en nous rappelant qu’avant l’église paroissiale, notre propre maison doit être une maison de prière. Notre maison est également la maison dans laquelle se tient Dieu. Il est là, au plus près de notre vie quotidienne. D’ailleurs nous L’invoquons sans cesse à bien y penser, jusque dans l’exclamation de nos durs labeurs. Nous l’entendons alors entrant dans notre maison, comme jadis au Temple de Jérusalem, nous mettre en garde&nbsp;: « ma maison sera ]]></googleplay:description>
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			<title>Evangile Toussaint</title>
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			<title>Evangile XXX TO A</title>
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			<title>Evangile Mt 22, 1-14</title>
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			<title>Evangile Mt 21, 28-32</title>
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			<pubDate>Mon, 28 Sep 2020 20:56:11 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile XXVe TO A</title>
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			<pubDate>Sun, 20 Sep 2020 18:14:47 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie du XXVe Dimanche du Temps Ordinaire</title>
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			<pubDate>Sun, 20 Sep 2020 18:13:08 +0000</pubDate>
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			<itunes:subtitle><![CDATA[Des ouvriers de la onzième heure Dimanche 20 septembre 2020 Evangile selon Saint Matthieu 20, 1-16 : Ecouter l&#8217;homélie : 
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											<content:encoded><![CDATA[<h2 class="has-text-align-center wp-block-heading"><em>Des ouvriers de la onzième heure</em></h2>



<h4 class="has-text-align-center wp-block-heading">Dimanche 20 septembre 2020</h4>



<hr class="wp-block-separator"/>



<p><strong>Evangile selon Saint Matthieu 20, 1-16 :</strong></p>



<figure class="wp-block-embed"><div class="wp-block-embed__wrapper">
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<p><strong>Ecouter l&rsquo;homélie : </strong></p>



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<div class="wp-block-file"><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Homélie-pour-le-XXV-TO-20-septembre-2020.pdf">Texte de l&rsquo;homélie</a><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Homélie-pour-le-XXV-TO-20-septembre-2020.pdf" class="wp-block-file__button" download>Télécharger</a></div>



<hr class="wp-block-separator"/>



<p class="has-text-align-center">Frères et sœurs bien-aimés,</p>



<p class="has-drop-cap">La parabole que nous venons d’entendre nous est bien connue. Avec ses ouvriers de la onzième heure et la morale de sa finale&nbsp;&#8211; «&nbsp;les derniers seront les premiers&nbsp;» (Mt 20, 16) &#8211; elle nous est bien familière. Pourtant pour tirer de son trésor du neuf et de l’ancien (cf. Mt 13, 52), il nous faut avancer en eau profonde (Cf. Lc 5, 4).</p>



<p>Une lecture aussi rapide que superficielle pourrait laisser penser que le Seigneur tient là un enseignement sur le monde du travail. En ce sens, la parabole nous placerait délibérément du côté du patronat laissant au maître de ce domaine &#8211; vigneron en Madiran pourquoi pas &#8211; une liberté sans borne quant à la délibération du salaire comme du temps de travail de ses ouvriers. Mais dans cette perspective quel serait l’enseignement à en tirer&nbsp;? Peu importe que l’on travaille 35 heures ou péniblement quelques heures&nbsp;? Non. Le même Seigneur enseigne dans l’Evangile que «&nbsp;tout travail mérite salaire&nbsp;» (Luc 10, 7)&nbsp; et défend en toute occasion la justice&nbsp;déclarant dans les béatitudes&nbsp;non seulement «&nbsp;heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, ils seront rassasiés&nbsp;» (Mt 5, 6) mais également « Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux&nbsp;» (Mt 5, 10). Le Seigneur ne fait donc pas en cette parabole l’apologie du libéralisme ou l’éloge de la fainéantise. D’où la question qu’il faut se poser&nbsp;: quelle est la finalité de l’enseignement de cette parabole&nbsp;? De quoi le Seigneur veut-Il nous entretenir&nbsp;?</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="755" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Rembrandt_-_Parable_of_the_Laborers_in_the_Vineyard-1-1024x755.jpg" alt="" class="wp-image-1564" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Rembrandt_-_Parable_of_the_Laborers_in_the_Vineyard-1-1024x755.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Rembrandt_-_Parable_of_the_Laborers_in_the_Vineyard-1-300x221.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Rembrandt_-_Parable_of_the_Laborers_in_the_Vineyard-1-768x566.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Rembrandt_-_Parable_of_the_Laborers_in_the_Vineyard-1-1536x1132.jpg 1536w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Rembrandt_-_Parable_of_the_Laborers_in_the_Vineyard-1-1320x973.jpg 1320w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Rembrandt_-_Parable_of_the_Laborers_in_the_Vineyard-1.jpg 1980w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Rembrandt, <em>Parabole des ouvriers à la vigne</em>, 1637, Musée de l&rsquo;Hermitage, Saint Pétersbourg<br>La distribution des salaires le soir venu</figcaption></figure></div>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>1. Le contexte de la parabole des ouvriers de la onzième heure</strong></h4>



<p>Pour répondre à ces questions il nous faut replacer la parabole dans son contexte. Le Seigneur vient de rencontrer le jeune homme riche qui l’interroge&nbsp;: «&nbsp;Maître, que dois-je faire de bon<a href="#_ftn1">[1]</a> pour avoir la vie éternelle&nbsp;?&nbsp;» (Mt 19, 16). Et le Seigneur de l’exhorter à vivre à la lumière des dix commandements (Cf. Mt 19, 17-19).</p>



<pre class="wp-block-preformatted">Le jeune homme lui dit&nbsp;: «&nbsp;Tout cela, je l’ai observé&nbsp;: que me manque-t-il encore&nbsp;?&nbsp;» Jésus lui répondit&nbsp;: «&nbsp;Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi.&nbsp;» (Mt 19, 20-21)</pre>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="808" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/HeinrichHoffman-ChristAndTheRichYoungRuler-1899-1024x808.jpg" alt="" class="wp-image-1565" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/HeinrichHoffman-ChristAndTheRichYoungRuler-1899-1024x808.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/HeinrichHoffman-ChristAndTheRichYoungRuler-1899-300x237.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/HeinrichHoffman-ChristAndTheRichYoungRuler-1899-768x606.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/HeinrichHoffman-ChristAndTheRichYoungRuler-1899.jpg 1200w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Heinrich HOFFMAN, <em>Le Christ et le jeune homme riche</em>, 1899</figcaption></figure></div>



<p>Devant une telle exigence &#8211; tout quitter pour se mettre à la suite du Seigneur &#8211; les disciples l’interrogent&nbsp;non sans gravité&nbsp;:</p>



<pre class="wp-block-preformatted">«&nbsp;Qui donc peut être sauvé&nbsp;?&nbsp;». Fixant Son regard sur eux, Jésus leur dit&nbsp;: «&nbsp;Aux hommes c’est impossible, mais à Dieu tout est possible&nbsp;». (Mt 19, 25b-26)</pre>



<p>Ce à quoi Saint Pierre, au nom des Apôtres, interroge le Seigneur&nbsp;: «&nbsp;Eh bien&nbsp;!&nbsp; Nous, nous avons tout quitté pour Te suivre. Qu’en sera-t-il de nous&nbsp;?&nbsp;» (Mt 19, 27). Et le Seigneur de répondre que les Apôtres siègeront à Ses côtés lors du jugement dernier (Mt 19, 27-30). Il introduit alors la parabole que nous venons d’entendre par les mots mêmes qui la concluront<a href="#_ftn2">[2]</a>&nbsp;: «&nbsp;Beaucoup de premiers seront derniers, et beaucoup de derniers seront premiers&nbsp;» (Mt 19, 30).</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="920" height="1024" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/08/Last_Judgement_by_Michelangelo-920x1024.jpg" alt="" class="wp-image-1514" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/08/Last_Judgement_by_Michelangelo-920x1024.jpg 920w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/08/Last_Judgement_by_Michelangelo-270x300.jpg 270w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/08/Last_Judgement_by_Michelangelo-768x855.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/08/Last_Judgement_by_Michelangelo-1380x1536.jpg 1380w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/08/Last_Judgement_by_Michelangelo-1841x2048.jpg 1841w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/08/Last_Judgement_by_Michelangelo-1320x1469.jpg 1320w" sizes="auto, (max-width: 920px) 100vw, 920px" /><figcaption>MICHEL ANGE,&nbsp;<em>fresque du Jugement dernier,&nbsp;</em>1536-41, chapelle Sixtine, Vatican</figcaption></figure></div>



<p>C’est donc pour illustrer la problématique du salut que le Seigneur livre la parabole des ouvriers de la onzième heure. Une parabole introduite par la perspective du jugement dernier (Mt 19, 27-30) et qui sera immédiatement suivie par la troisième annonce de Sa Passion et de Sa Résurrection ( Mt 20, 17-19) alors que le Seigneur montera à Jérusalem pour y être conduit de la mort à la Vie.</p>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>2. Interprétation courante de la parabole</strong></h4>



<p>C’est dans cette perspective que l’on a coutume d’interpréter communément cette parabole. Pour être sauvé il faut nous mettre à la suite du Seigneur ou, pour reprendre l’image de la parabole, il nous faut œuvrer à la vigne du Seigneur.</p>



<p>Certains parmi nous sont alors comparables aux ouvriers de la première heure. Baptisés peu après leur naissance, ils ont été élevés dès leur plus jeune âge dans la perspective du Royaume des Cieux. L’éveil de la prière comme l’assistance à la Messe en famille, le catéchisme comme le concours de mouvements chrétiens les ont aidés à approfondir leur foi comme à unifier leur vie à la lumière de l’Evangile, la grâce de Dieu venant au secours de leur faiblesse.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="781" height="589" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Byzantine_agriculture.jpg" alt="" class="wp-image-1566" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Byzantine_agriculture.jpg 781w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Byzantine_agriculture-300x226.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Byzantine_agriculture-768x579.jpg 768w" sizes="auto, (max-width: 781px) 100vw, 781px" /><figcaption>Enluminure extraite d&rsquo;un Evangéliaire Byzantin du XIe siècle, <em>la parabole des ouvriers à la vigne</em>, Bibliothèque Nationale, Paris</figcaption></figure></div>



<p>D’autres parmi nous sont comparables aux ouvriers de la troisième ou sixième heure. Ils ont découvert ou redécouvert la foi à un moment donné de leur vie. Ils se mettent alors à vivre ce baptême qu’ils avaient reçu enfant ou ont demandé à le recevoir récemment, il y en a parmi nous.</p>



<p>D’autres enfin découvriront la foi à la dernière heure, celle de leur fin de vie, se convertissant sur leur lit de mort. Ces ouvriers de la dernière heure recevront, à l’image du bon larron, le même salaire que les ouvriers de la première heure&nbsp;: la vie éternelle.</p>



<p>Cette interprétation courante de la parabole n’est pas fausse. Il n’y a pas d’heure pour se mettre à la suite du Seigneur. Nous devons chacun œuvrer ici-bas à la vigne du Seigneur afin de nous réjouir, au dernier jour, du vin des noces de la Rédemption.</p>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>3. La parabole à la lumière de la Révélation divine</strong></h4>



<p>Cependant, au plus près de l’Evangile, la parabole vient illustrer une problématique bien plus large&nbsp;: l’universalité du salut. Dans cette perspective, les ouvriers de la parabole ne désignent pas telle ou telle personne de notre communauté mais reprennent les grandes étapes de la Révélation divine que nous appelons plus communément l’histoire sainte. Pour approfondir cette lecture et découvrir le sens de cette parabole mettons-nous à l’école de Saint Grégoire le Grand<a href="#_ftn3">[3]</a>.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="582" height="1024" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Francisco_de_Goya_-_Saint_Gregory_the_Great_Pope_-_Google_Art_Project-582x1024.jpg" alt="" class="wp-image-1567" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Francisco_de_Goya_-_Saint_Gregory_the_Great_Pope_-_Google_Art_Project-582x1024.jpg 582w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Francisco_de_Goya_-_Saint_Gregory_the_Great_Pope_-_Google_Art_Project-170x300.jpg 170w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Francisco_de_Goya_-_Saint_Gregory_the_Great_Pope_-_Google_Art_Project-768x1352.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Francisco_de_Goya_-_Saint_Gregory_the_Great_Pope_-_Google_Art_Project-873x1536.jpg 873w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Francisco_de_Goya_-_Saint_Gregory_the_Great_Pope_-_Google_Art_Project-1164x2048.jpg 1164w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Francisco_de_Goya_-_Saint_Gregory_the_Great_Pope_-_Google_Art_Project-1320x2323.jpg 1320w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/Francisco_de_Goya_-_Saint_Gregory_the_Great_Pope_-_Google_Art_Project-scaled.jpg 1454w" sizes="auto, (max-width: 582px) 100vw, 582px" /><figcaption>Francisco GOYA, <em>Saint Grégoire le Grand, Pape,</em> 1696-99, Musée du romantisme, Madrid</figcaption></figure></div>



<p>Le maître du domaine, sortant tout au long de la journée pour embaucher des ouvriers à sa vigne est l’image de Dieu. De ce Dieu éternel qui, au commencement, créa le ciel et la terre et fit les soirs et les matins.</p>



<p>De telle sorte que la première heure à laquelle Dieu sort pour embaucher des ouvriers est pour Saint Grégoire «&nbsp;le premier matin du monde&nbsp;». Ses ouvriers nous sont bien connus, ce sont nos premiers parents dans la foi. Cette première heure de la Révélation nous conduit donc d’Adam et Eve jusqu’au déluge.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="755" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/F0247_Paris_V_eglise_St-Etienne_vitrail_arche_de_Noe_detail_rwk-1-1024x755.jpg" alt="" class="wp-image-1569" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/F0247_Paris_V_eglise_St-Etienne_vitrail_arche_de_Noe_detail_rwk-1-1024x755.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/F0247_Paris_V_eglise_St-Etienne_vitrail_arche_de_Noe_detail_rwk-1-300x221.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/F0247_Paris_V_eglise_St-Etienne_vitrail_arche_de_Noe_detail_rwk-1-768x566.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/F0247_Paris_V_eglise_St-Etienne_vitrail_arche_de_Noe_detail_rwk-1-1536x1133.jpg 1536w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/F0247_Paris_V_eglise_St-Etienne_vitrail_arche_de_Noe_detail_rwk-1-2048x1511.jpg 2048w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/F0247_Paris_V_eglise_St-Etienne_vitrail_arche_de_Noe_detail_rwk-1-1320x974.jpg 1320w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Vitrail de l&rsquo;arche de Noé, église Saint Etienne du Mont, Paris</figcaption></figure>



<p>La troisième heure à laquelle le Maître sort pour embaucher des ouvriers à sa vigne désigne l’âge de la première Alliance scellée avec Noé en suite du déluge et nous conduit jusqu’à Abraham à qui Dieu fait cette promesse&nbsp;: «&nbsp;Je te ferai une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel&nbsp;» (Gn 22, 17).</p>



<p>La sixième heure à laquelle le Maître de la vigne «&nbsp;sortit de nouveau&nbsp;» (Mt 20, 5a) pour embaucher des ouvriers désigne la période qui d’Abraham nous conduit à Moïse. C’est l’heure de la Pâque où Dieu vient libérer le peuple qu’Il s’est choisi entre tous, le faisant passer de l’esclavage à la liberté. Peuple conduit à travers le désert dans lequel Dieu révéla à Moïse les dix commandements jusqu’à parvenir à la terre promise.</p>



<p>La neuvième heure à laquelle Dieu sortit pour embaucher des ouvriers désigne alors pour Saint Grégoire la période qui de Moïse nous conduit à la naissance du Seigneur. C’est l’âge des prophètes dont le dernier d’entre eux est le plus grand, Saint Jean Baptiste. C’est l’heure où le Verbe de Dieu a pris chair de la Bienheureuse Vierge Marie et s’est fait homme.</p>



<p>C’est alors que la onzième et dernière heure de la Révélation est pour Saint Grégoire la période qui de l’avènement du Seigneur nous conduit au Dernier Jour. C’est l’heure de la Rédemption&nbsp;: l’heure où le Christ est mort sur la Croix, ressuscité le troisième jour et monté à la gloire du Ciel.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="658" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152143-1024x658.jpg" alt="" class="wp-image-1570" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152143-1024x658.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152143-300x193.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152143-768x493.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152143-1536x987.jpg 1536w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152143-1320x848.jpg 1320w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152143.jpg 1650w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Vitrail de la barque de l&rsquo;Eglise, église Saint Etienne du Mont, Paris</figcaption></figure></div>



<p>Cette dernière heure est également celle de l’Eglise. Une Eglise qui n’est pas seulement réservée aux ouvriers de la première heure c’est-à-dire au peuple Juif à qui Dieu s’est premièrement adressé. L’Eglise est tout autant appelée à accueillir les ouvriers de la onzième heure que sont les chrétiens issus du paganisme. En effet, le Seigneur n’est pas mort sur la Croix seulement pour le peuple qu’il s’est choisi mais pour l’ensemble du genre humain. C’est dans cette perspective que le Seigneur conclut alors Sa parabole : « C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers.&nbsp;» (Mt 20, 16). Si les derniers seront premiers dans son Royaume c’est parce qu’ils embrassent la plénitude de la Révélation&nbsp;chrétienne. Si les premiers venus à la foi seront les derniers dans son Royaume c’est parce qu’ils refusent de reconnaître que Jésus est «&nbsp;le Christ, le Fils du Dieu vivant&nbsp;» (Mt 16, 16). Cette finale introduit alors le drame de la Passion qui dans l’Evangile selon Saint Matthieu va commencer.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="609" height="1024" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152141-1-609x1024.jpg" alt="" class="wp-image-1572" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152141-1-609x1024.jpg 609w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152141-1-178x300.jpg 178w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152141-1-768x1291.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152141-1-913x1536.jpg 913w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152141-1-1218x2048.jpg 1218w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152141-1-1320x2220.jpg 1320w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/152141-1.jpg 1350w" sizes="auto, (max-width: 609px) 100vw, 609px" /><figcaption>Baie n°3, <em>de l&rsquo;arche de Noé à la barque de l&rsquo;Eglise</em>, église Saint Etienne du Mont, Paris</figcaption></figure></div>



<hr class="wp-block-separator"/>



<p class="has-drop-cap">Rendons grâces en ce Dimanche, frères et sœurs bien-aimés car nous vivons en ces temps qui sont les derniers. Notre espérance n’est pas tournée, comme les ouvriers de la première heure, vers la venue d’un lointain et mystérieux Sauveur. Notre espérance est tournée vers le retour du Christ qui <em>reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts</em> (Cf. <em>Credo</em>). Quelle que soit l’heure à laquelle nous nous sommes mis à la suite du Christ, vivons pleinement notre foi car le Royaume des Cieux est tout proche, ainsi soit-il.</p>



<p class="has-text-align-right">abbé Benjamin MARTIN</p>



<hr class="wp-block-separator"/>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="539" height="366" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/A5557.jpg" alt="" class="wp-image-1574" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/A5557.jpg 539w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/A5557-300x204.jpg 300w" sizes="auto, (max-width: 539px) 100vw, 539px" /><figcaption>Moyaert, Claes ou Nicolas Cornelisz, <em>La parabole des ouvriers de la onzième heure</em>, 1630-1640, <br>musée des Beaux Arts, Chambery, France</figcaption></figure></div>



<p><a href="#_ftnref1">[1]</a> La bonté de Dieu introduite par la question du jeune homme riche se retrouve dans la finale de la parabole&nbsp;des ouvriers de la onzième heure : « ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon&nbsp;?&nbsp;» (Mt 20, 15b) interroge le Maître du domaine à l’ouvrier de la première heure.</p>



<p><a href="#_ftnref2">[2]</a> Ce parallèle entre Mt 19, 30 et la conclusion de la parabole en Mt 20, 16 est renforcée par deux liens logiques rattachant la parabole à l’enseignement qui vient d’être donné au sujet du salut. La parabole est introduite par ces termes «&nbsp;Le Royaume des cieux est comparable, <strong>en effet</strong>, à un maître de maison…&nbsp;» alors qu’elle sera conclue par ces termes «&nbsp;<strong>Ainsi</strong> les derniers seront premiers et les premiers derniers&nbsp;». La traduction liturgique ne donnant à entendre que la parabole omet le «&nbsp;en effet&nbsp;».</p>



<p><a href="#_ftnref3">[3]</a> Saint Grégoire le Grand, <em>Homélies sur les Evangiles</em>, Homélie 19, homélie prêchée devant le peuple en la Basilique de Saint Laurent le dimanche de la Septuagésime.</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/homelie-du-xxve-dimanche-du-temps-ordinaire/">Homélie du XXVe Dimanche du Temps Ordinaire</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Des ouvriers de la onzième heure



Dimanche 20 septembre 2020







Evangile selon Saint Matthieu 20, 1-16 :




http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/EV-XXV-A-TO.mp3




Ecouter l&rsquo;homélie : 




http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/hom-XXV-TO-3.mp3




Texte de l&rsquo;homélieTélécharger







Frères et sœurs bien-aimés,



La parabole que nous venons d’entendre nous est bien connue. Avec ses ouvriers de la onzième heure et la morale de sa finale&nbsp;&#8211; «&nbsp;les derniers seront les premiers&nbsp;» (Mt 20, 16) &#8211; elle nous est bien familière. Pourtant pour tirer de son trésor du neuf et de l’ancien (cf. Mt 13, 52), il nous faut avancer en eau profonde (Cf. Lc 5, 4).



Une lecture aussi rapide que superficielle pourrait laisser penser que le Seigneur tient là un enseignement sur le monde du travail. En ce sens, la parabole nous placerait délibérément du côté du patronat laissant au maître de ce domaine &#8211; vigneron en Madiran pourquoi pas &#8211; une liberté sans borne quant à la délibération du salaire comme du temps de travail de ses ouvriers. Mais dans cette perspective quel serait l’enseignement à en tirer&nbsp;? Peu importe que l’on travaille 35 heures ou péniblement quelques heures&nbsp;? Non. Le même Seigneur enseigne dans l’Evangile que «&nbsp;tout travail mérite salaire&nbsp;» (Luc 10, 7)&nbsp; et défend en toute occasion la justice&nbsp;déclarant dans les béatitudes&nbsp;non seulement «&nbsp;heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, ils seront rassasiés&nbsp;» (Mt 5, 6) mais également « Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux&nbsp;» (Mt 5, 10). Le Seigneur ne fait donc pas en cette parabole l’apologie du libéralisme ou l’éloge de la fainéantise. D’où la question qu’il faut se poser&nbsp;: quelle est la finalité de l’enseignement de cette parabole&nbsp;? De quoi le Seigneur veut-Il nous entretenir&nbsp;?



Rembrandt, Parabole des ouvriers à la vigne, 1637, Musée de l&rsquo;Hermitage, Saint PétersbourgLa distribution des salaires le soir venu



1. Le contexte de la parabole des ouvriers de la onzième heure



Pour répondre à ces questions il nous faut replacer la parabole dans son contexte. Le Seigneur vient de rencontrer le jeune homme riche qui l’interroge&nbsp;: «&nbsp;Maître, que dois-je faire de bon[1] pour avoir la vie éternelle&nbsp;?&nbsp;» (Mt 19, 16). Et le Seigneur de l’exhorter à vivre à la lumière des dix commandements (Cf. Mt 19, 17-19).



Le jeune homme lui dit&nbsp;: «&nbsp;Tout cela, je l’ai observé&nbsp;: que me manque-t-il encore&nbsp;?&nbsp;» Jésus lui répondit&nbsp;: «&nbsp;Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi.&nbsp;» (Mt 19, 20-21)



Heinrich HOFFMAN, Le Christ et le jeune homme riche, 1899



Devant une telle exigence &#8211; tout quitter pour se mettre à la suite du Seigneur &#8211; les disciples l’interrogent&nbsp;non sans gravité&nbsp;:



«&nbsp;Qui donc peut être sauvé&nbsp;?&nbsp;». Fixant Son regard sur eux, Jésus leur dit&nbsp;: «&nbsp;Aux hommes c’est impossible, mais à Dieu tout est possible&nbsp;». (Mt 19, 25b-26)



Ce à quoi Saint Pierre, au nom des Apôtres, interroge le Seigneur&nbsp;: «&nbsp;Eh bien&nbsp;!&nbsp; Nous, nous avons tout quitté pour Te suivre. Qu’en sera-t-il de nous&nbsp;?&nbsp;» (Mt 19, 27). Et le Seigneur de répondre que les Apôtres siègeront à Ses côtés lors du jugement dernier (Mt 19, 27-30). Il introduit alors la parabole que nous venons d’entendre par les mots mêmes qui la concluront[2]&nbsp;: «&nbsp;Beaucoup de premiers seront derniers, et beaucoup de derniers seront premiers&nbsp;» (Mt 19, 30).



MICHEL ANGE,&nbsp;fresque du Jugement dernier,&nbsp;1536-41, chapelle Sixtine, Vatican



C’est donc pour illustrer la problématique du salut que le Seigneur livre la parabole des ouvriers de la onzième heure. Une parabole introduite par la perspective du jugement]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Des ouvriers de la onzième heure



Dimanche 20 septembre 2020







Evangile selon Saint Matthieu 20, 1-16 :




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Ecouter l&rsquo;homélie : 




http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/09/hom-XXV-TO-3.mp3




Texte de l&rsquo;homélieTélécharger







Frères et sœurs bien-aimés,



La parabole que nous venons d’entendre nous est bien connue. Avec ses ouvriers de la onzième heure et la morale de sa finale&nbsp;&#8211; «&nbsp;les derniers seront les premiers&nbsp;» (Mt 20, 16) &#8211; elle nous est bien familière. Pourtant pour tirer de son trésor du neuf et de l’ancien (cf. Mt 13, 52), il nous faut avancer en eau profonde (Cf. Lc 5, 4).



Une lecture aussi rapide que superficielle pourrait laisser penser que le Seigneur tient là un enseignement sur le monde du travail. En ce sens, la parabole nous placerait délibérément du côté du patronat laissant au maître de ce domaine &#8211; vigneron en Madiran pourquoi]]></googleplay:description>
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			<title>Evangile XXIIIe Dimanch</title>
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			<title>Evangile XXIe Dimanche TO A</title>
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			<pubDate>Mon, 24 Aug 2020 08:28:57 +0000</pubDate>
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			<title>en la fête de Marie, Reine</title>
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			<pubDate>Mon, 24 Aug 2020 08:07:37 +0000</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>Homélie sur la royauté de Notre Dame Samedi 22 août 2020 Frères et sœurs bien-aimés, En levant les yeux vers [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/en-la-fete-de-marie-reine/">en la fête de Marie, Reine</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
			<itunes:subtitle><![CDATA[Homélie sur la royauté de Notre Dame Samedi 22 août 2020 Frères et sœurs bien-aimés, En levant les yeux vers 
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											<content:encoded><![CDATA[<h2 class="has-text-align-center wp-block-heading">Homélie sur la royauté de Notre Dame</h2>



<p class="has-text-align-center">Samedi 22 août 2020</p>



<figure class="wp-block-image"><img loading="lazy" decoding="async" width="800" height="675" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2017/08/Enguerrand_Quarton_Le_Couronnement_de_la_Vierge_1454.jpg" alt="Vox in Deserto Abbé Benjamin Martin" class="wp-image-179" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2017/08/Enguerrand_Quarton_Le_Couronnement_de_la_Vierge_1454.jpg 800w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2017/08/Enguerrand_Quarton_Le_Couronnement_de_la_Vierge_1454-300x253.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2017/08/Enguerrand_Quarton_Le_Couronnement_de_la_Vierge_1454-768x648.jpg 768w" sizes="auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px" /><figcaption>Enguerrand QUARTON&nbsp;<em>Le couronnement de la Vierge,&nbsp;</em>1454,<br>musée Pierre de Luxembourg, Villeneuve- lès-Avignon</figcaption></figure>



<div class="wp-block-file"><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/08/Homélie-Marie-Reine-22-aout-2020.pdf">Homélie de Marie, Reine</a><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/08/Homélie-Marie-Reine-22-aout-2020.pdf" class="wp-block-file__button" download>Télécharger</a></div>



<p class="has-text-align-center">Frères et sœurs bien-aimés,</p>



<p class="has-drop-cap">En levant les yeux vers le Ciel, samedi dernier, nous avons découvert la Bienheureuse Vierge Marie dans le mystère de son Assomption. Entrant « au palais du roi » (Ps 44, 16), elle s&rsquo;y tient « dans sa gloire, vêtue d&rsquo;étoffes d&rsquo;or » (Ps 44, 14-15) comme le chantait le Roi David dans son psaume. Nous l&rsquo;avons reconnue en compagnie de l&rsquo;Apôtre Saint Jean, sous les traits de la « Femme ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la tête [cette] couronne de douze étoiles » (Ap. 11, 19). En entrant au palais du Roi, la Sainte Vierge est couronnée ; de ce Royaume de Dieu annoncé par son Fils, elle est faite Reine. C&rsquo;est ce mystère que nous contemplons huit jour après l’Assomption, la fête de Marie, Reine<a href="#_ftn1">[1]</a>.</p>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; D&rsquo;une fête à une autre la connexion des mystères nous permet d&rsquo;approfondir la place singulière que le Bon Dieu a réservé à la Bienheureuse Vierge Marie. De sa conception immaculée dans le ventre de Sainte Anne à sa maternité divine ; de son Assomption à la gloire du Ciel à son couronnement, la Sainte Vierge si discrète lors de son passage sur terre, révèle en ces temps qui sont les derniers, toute la gloire dont elle est enveloppée.</p>



<p>Depuis les temps anciens, l&rsquo;Eglise honore la Vierge en lui chantant le <em>Salve Regina</em> &#8211; Salut, ô Reine &#8211; ou au temps de Pâques le <em>Regina Caeli</em> &#8211; Reine du Ciel, réjouissez-vous &#8211; ; si nous méditons dans le 5e mystère glorieux du chapelet son couronnement : en quoi consiste donc sa royauté ? En quoi est-elle Reine ?</p>



<figure class="wp-block-image"><img loading="lazy" decoding="async" width="893" height="1024" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/05/Angelico-Coronation-of-the-Virgin-Louvres-WGA-893x1024.jpg" alt="" class="wp-image-789" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/05/Angelico-Coronation-of-the-Virgin-Louvres-WGA-893x1024.jpg 893w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/05/Angelico-Coronation-of-the-Virgin-Louvres-WGA-262x300.jpg 262w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/05/Angelico-Coronation-of-the-Virgin-Louvres-WGA-768x880.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/05/Angelico-Coronation-of-the-Virgin-Louvres-WGA.jpg 950w" sizes="auto, (max-width: 893px) 100vw, 893px" /><figcaption>Fra ANGELICO,&nbsp;<em>Le couronnement de la Vierge,&nbsp;</em>1430, Paris, musée du Louvre</figcaption></figure>



<h3 class="wp-block-heading">1. <strong>Reine parce que Mère de Dieu</strong></h3>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pour approfondir la royauté de la Sainte Vierge commençons par son prénom <em>Marie</em> qui en syriaque signifie « Souveraine ». Cette étymologie, placée sous l&rsquo;autorité de Saint Jérôme<a href="#_ftn2">[2]</a>, nous permet de distinguer deux appellations lors de l&rsquo;Annonciation. En effet, lorsque l&rsquo;Archange Gabriel s&rsquo;adresse à la Sainte Vierge, il la salue en la nommant « Pleine de Grâce » (Lc 1, 28). Puis, face à son incompréhension, il la rassure et l&rsquo;appelle « Marie » (Lc 1, 31). Ces deux noms « Pleine de Grâce » et « Marie » désignent chacun, tout son être comme sa vocation.</p>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; « Pleine de Grâce » désigne la sainteté inégalée de celle qui comblée de la grâce divine est préservée du péché et excelle en toutes les vertus. Elle apparaît non seulement en <em>Reine des Anges</em> mais également en <em>Reine de tous les Saints. </em>Ainsi, lui précise l&rsquo;Archange, le Seigneur est avec elle, comme il n&rsquo;est avec aucune autre créature. Sa familiarité avec Dieu est de l&rsquo;ordre de l&rsquo;intime : elle l&rsquo;accueille au plus profond de ses entrailles. Demeurant Vierge tout en devenant Mère et Mère de Dieu, elle donne la vie à Celui dont elle l&rsquo;a reçue. Sa proximité avec Dieu est telle qu&rsquo;elle dépasse celle d&rsquo;Abraham, d&rsquo;Isaac et de Jacob. Elle est encore plus privilégiée que Moïse, Elie ou même que les Apôtres auprès de qui elle veille lors de la Pentecôte. En cela elle est la <em>Reine des Patriarches</em>, la <em>Reine des Prophètes</em>, et la <em>Reine des Apôtres</em>. Et pour cela, Comblée-de-Grâce, elle est la Mère de Dieu.</p>



<p>            Cependant, lorsque l&rsquo;Archange Gabriel la nomme <em>Marie</em> &#8211; entendez  <em>Souveraine</em> &#8211; il le fait à dessein. Il lui révèle qu&rsquo;elle va concevoir et enfanter le « Fils » mais « du Très-Haut » à qui est destiné rien de moins que « le trône de David » dont il lui annonce qu' »il règnera » mais « pour toujours sur la maison de Jacob, et [que] son règne n&rsquo;aura pas de fin » (Lc 1, 32). Ainsi suivant l&rsquo;étymologie de Saint Jérôme, Saint Pierre Chrysologue commente-t-il <a href="http://voxindeserto.fr/wp-admin/post-new.php?post_type=episode#_ftn3">[3]</a>:</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>l&rsquo;Ange l&rsquo;appelle Souveraine pour qu&rsquo;elle cesse de trembler comme une servante, elle à qui l&rsquo;autorité même de son Fils a obtenu de naître et d&rsquo;être appelée Souveraine</p><cite>Saint Pierre Chrysologue, Sermon 142, <em>De Annuntiatione B.V.M.</em> </cite></blockquote>



<figure class="wp-block-image"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="1024" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/b98239ca155a918090a77c6460b25767-1024x1024.jpg" alt="" class="wp-image-1242" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/b98239ca155a918090a77c6460b25767-1024x1024.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/b98239ca155a918090a77c6460b25767-300x300.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/b98239ca155a918090a77c6460b25767-150x150.jpg 150w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/b98239ca155a918090a77c6460b25767-768x768.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/b98239ca155a918090a77c6460b25767-510x510.jpg 510w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/b98239ca155a918090a77c6460b25767.jpg 1080w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Fra ANGELICO,&nbsp;<em>Le couronnement de la Vierge,&nbsp;</em>1434, Florence, musée des Offices</figcaption></figure>



<p>Sainte Elisabeth, inspirée par le Saint Esprit, ne s&rsquo;y trompe pas, elle accueille en sa cousine « la mère du Seigneur » (Lc 1, 43) et la bénit entre toutes les femmes. C&rsquo;est dire le prestige qu&rsquo;acquiert la Bienheureuse Vierge Marie. En devenant Mère de Dieu, elle devient Mère du Seigneur et participe à son règne au titre de Reine-Mère. C&rsquo;est ce que précise le Vénérable Pape Pie XII <a href="http://voxindeserto.fr/wp-admin/post-new.php?post_type=episode#_ftn4">[4]</a> :</p>



<div class="wp-block-group"><div class="wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow">
<div class="wp-block-group"><div class="wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow">
<pre class="wp-block-preformatted">elle-même est Reine, puisqu'elle a donné la vie à un Fils qui, dès l'instant de sa conception, même comme homme, était, à cause de l'union […] de la nature humaine avec [la nature divine], Roi et Seigneur de toutes choses.</pre>



<p>Saint Jean Damascène a donc raison d&rsquo;écrire <a href="http://voxindeserto.fr/wp-admin/post-new.php?post_type=episode#_ftn5">[5]</a> : </p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>Elle est vraiment devenue la Souveraine de toute la création au moment où elle devint Mère du Créateur</p><cite>Saint Jean Damascène, <em>De fide orthodoxa</em></cite></blockquote>
</div></div>
</div></div>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><img loading="lazy" decoding="async" width="383" height="599" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/383px-Peter_Paul_Rubens_-_Le_couronnement_de_la_Vierge.jpg" alt="" class="wp-image-1243" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/383px-Peter_Paul_Rubens_-_Le_couronnement_de_la_Vierge.jpg 383w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/383px-Peter_Paul_Rubens_-_Le_couronnement_de_la_Vierge-192x300.jpg 192w" sizes="auto, (max-width: 383px) 100vw, 383px" /><figcaption>Paul RUBENS,&nbsp;<em>Le couronnement de la Vierge</em>, musées royaux de Belgique</figcaption></figure></div>



<h3 class="wp-block-heading">2. Reine parce qu&rsquo;à l&rsquo;œuvre auprès de son Fils</h3>



<p>Pour autant, précise le Vénérable Pape Pie XII,</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>la Bienheureuse Vierge doit être proclamée Reine non seulement à cause de sa maternité divine mais aussi parce que selon la volonté de Dieu, elle joua dans l&rsquo;œuvre de notre salut éternel, un rôle des plus éminents.</p><cite>Pie XII, Encyclique <em>Ad Cœli Reginam</em></cite></blockquote>



<p>En effet, la Sainte Vierge est par nature la Mère de Dieu. On pourrait dire, à la suite de nos Rois de France, elle est légitime par le lien du sang. Elle est la Mère du Roi. Si cela est grand et vrai, la Vierge a également, durant sa vie, gagné la couronne en participant au triomphe de son Fils. Ecoutons le Pape Pie XII nous l’enseigner&nbsp;:</p>



<pre class="wp-block-preformatted">  <span class="has-inline-color has-very-dark-gray-color">Comme le Christ, nouvel Adam, est notre Roi parce qu'il est non seulement Fils de Dieu, mais aussi notre Rédempteur, il est également permis d'affirmer, par une certaine analogie, que la Vierge est Reine, et parce qu'elle est Mère de Dieu et parce que comme une nouvelle Eve, elle fut associée au nouvel Adam.</span></pre>



<pre class="wp-block-preformatted">  Comme le Christ pour nous avoir rachetés est notre Seigneur et notre Roi à un titre particulier, ainsi la Bienheureuse Vierge est aussi notre Reine et Souveraine à cause de la manière unique dont elle contribua à notre Rédemption, en donnant sa chair à son Fils et en l'offrant volontairement pour nous, désirant, demandant et procurant notre salut d'une manière toute spéciale <a href="#_ftn6">[6]</a></pre>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="683" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Domenico-Ghirlandaio-The-Coronation-of-the-Virgin-1024x683.jpg" alt="" class="wp-image-1245" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Domenico-Ghirlandaio-The-Coronation-of-the-Virgin-1024x683.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Domenico-Ghirlandaio-The-Coronation-of-the-Virgin-300x200.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Domenico-Ghirlandaio-The-Coronation-of-the-Virgin-768x512.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Domenico-Ghirlandaio-The-Coronation-of-the-Virgin.jpg 1050w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Domenico GHIRLANDAIO,&nbsp;<em>Le couronnement de la Vierge,</em></figcaption></figure></div>



<p>N&rsquo;oublions pas, frères et sœurs bien-aimés, la prophétie de Siméon : « votre âme sera traversée d’un glaive » (Lc 2, 35). Elle se vérifie au pied de la Croix, lorsque unie au sacrifice de son Fils, l&rsquo;âme de l&rsquo;Immaculée mesure toute la démesure de l&rsquo;amour qui triomphe du péché, de la mort et du mal. C&rsquo;est pour nous et pour notre salut, qu&rsquo;avant d&rsquo;offrir sa vie en sacrifice, le Christ nous offre ce qu&rsquo;il lui reste de plus précieux ici-bas : « Fils voici votre Mère » (Jn 19,27a). Le Cœur Immaculé de la Sainte Vierge bat à l&rsquo;unisson du Cœur Sacré de son Fils. Il verse son sang pour nous, ce sang qu&rsquo;il avait reçu de Marie et qui la couronne en <em>Reine des Martyrs</em>. C&rsquo;est ainsi, commente le Pape Saint Jean-Paul II que la royauté de la Sainte Vierge provient de ce qu&rsquo;</p>



<pre class="wp-block-preformatted">elle a coopéré à l'œuvre de rédemption de l'humanité. Élevée au ciel, associée au pouvoir de son Fils, elle travaille à l'extension du Règne de Dieu, en participant à la diffusion de la grâce divine dans le monde. Demeurant en dépendance du Christ, Marie possède et exerce sur l'univers une souveraineté que son Fils lui a donnée.<a href="#_ftn7">[7]</a></pre>



<p>Nous avons donc au Ciel une Mère puissante, une Mère aimante mais également une Reine qui a en son pouvoir de nous communiquer les grâces dont elle est pleine et comblée. En effet, précise le Vénérable Pape Pie XII,</p>



<pre class="wp-block-preformatted">si le Verbe opère les miracles et répand la grâce par le moyen de son humanité, s'il se sert des Sacrements et des Saints comme d'instruments pour le salut des âmes, pourquoi ne peut-il pas se servir de sa Mère très pure pour nous distribuer les fruits de la Rédemption ? <a href="#_ftn8">[8]</a></pre>



<p>Alors, ayons recours avec confiance et audace aux innombrables secours de la sainte Vierge, la Reine du Ciel. Ainsi soit-il.</p>



<p class="has-text-align-right">abbé Benjamin MARTIN</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><img loading="lazy" decoding="async" width="566" height="768" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/louvre-couronnement-vierge.jpg" alt="" class="wp-image-1244" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/louvre-couronnement-vierge.jpg 566w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/louvre-couronnement-vierge-221x300.jpg 221w" sizes="auto, (max-width: 566px) 100vw, 566px" /><figcaption>Michel SITTOW,&nbsp;<em>Le couronnement de la Vierge,&nbsp;</em>1470, Paris, musée du Louvre</figcaption></figure></div>



<hr class="wp-block-separator"/>



<p><a href="#_ftnref1">[1]</a> Quatre ans après la proclamation du dogme de l&rsquo;Assomption le 1er novembre 1950, le Vénérable Pape Pie XII institue la Fête de Marie, Reine. Nous sommes le 11 octobre 1954, cent ans après la proclamation du dogme de sa conception immaculée par le Bienheureux Pape Pie IX. Pie XII annonce cette fête un 11 octobre. Ce jour là, l&rsquo;Eglise honore la Mère de Dieu, depuis que son Prédécesseur le Pape Pie XI a institué cette fête. Nous sommes alors en 1931 et l&rsquo;Eglise commémore le quinzième centenaire du concile d&rsquo;Ephèse qui a proclamé Marie, Mère de Dieu, en 431.</p>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ces fêtes ont été déplacées par le Pape Paul VI, au lendemain du second concile du Vatican. Ainsi, la fête de Marie, Mère de Dieu est-elle passée du 11 octobre au 1er Janvier ; la fête de Marie Reine que Pie XII instaurait en date du 31 mai, a été déplacée en conclusion de l&rsquo;octave du 15 août, le 22 août. Hélas c&rsquo;était sans compter l&rsquo;abolition d&rsquo;une telle octave qui sera, souhaitons-le, restaurée un jour.</p>



<p><a href="#_ftnref2">[2]</a> Saint Jerome,&nbsp;<em>Liber de nominibus hebraeis</em>, P.L. XXIII, 886.</p>



<p><a href="#_ftnref3">[3]</a> Saint Pierre Chrysologue, Sermon 142,&nbsp;<em>De Annuntiatione B.V.M.</em>&nbsp;: P.L. III, 579 C ; cfr. etiam 582 B ; 584 A</p>



<p><a href="#_ftnref4">[4]</a> Saint Jean Damascène,&nbsp;<em>De fide orthodoxa,</em>&nbsp;I. IV, c. 14 ; P. G. XCIV, 1158 7. B.</p>



<p><a href="#_ftnref5">[5]</a> Pie XII, Encyclique <em>Ad Cœli Reginam</em> sur la Royauté de Marie, 11 octobre 1954, § 22.</p>



<p><a href="#_ftnref6">[6]</a> Pie XII, Encyclique <em>Ad Cœli Reginam</em> sur la Royauté de Marie, 11 octobre 1954, § 24-25.</p>



<p><a href="#_ftnref7">[7]</a> Saint Jean Paul II, <em>Audience générale</em> du 23 Juillet 1997.</p>



<p><a href="#_ftnref8">[8]</a> Pie XII, Encyclique <em>Ad Cœli Reginam</em> sur la Royauté de Marie, 11 octobre 1954, § 29.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><img loading="lazy" decoding="async" width="714" height="1024" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/coronati-1-714x1024.jpg" alt="" class="wp-image-1362" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/coronati-1-714x1024.jpg 714w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/coronati-1-209x300.jpg 209w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/coronati-1-768x1102.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/coronati-1.jpg 900w" sizes="auto, (max-width: 714px) 100vw, 714px" /><figcaption>Antonio DA FABRIANO,&nbsp;<em>Le couronnement de la Vierge</em>, 1452, Akademie der bildenden Künste, Vienne, Autriche</figcaption></figure></div><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/en-la-fete-de-marie-reine/">en la fête de Marie, Reine</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Homélie sur la royauté de Notre Dame



Samedi 22 août 2020



Enguerrand QUARTON&nbsp;Le couronnement de la Vierge,&nbsp;1454,musée Pierre de Luxembourg, Villeneuve- lès-Avignon



Homélie de Marie, ReineTélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



En levant les yeux vers le Ciel, samedi dernier, nous avons découvert la Bienheureuse Vierge Marie dans le mystère de son Assomption. Entrant « au palais du roi » (Ps 44, 16), elle s&rsquo;y tient « dans sa gloire, vêtue d&rsquo;étoffes d&rsquo;or » (Ps 44, 14-15) comme le chantait le Roi David dans son psaume. Nous l&rsquo;avons reconnue en compagnie de l&rsquo;Apôtre Saint Jean, sous les traits de la « Femme ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la tête [cette] couronne de douze étoiles » (Ap. 11, 19). En entrant au palais du Roi, la Sainte Vierge est couronnée ; de ce Royaume de Dieu annoncé par son Fils, elle est faite Reine. C&rsquo;est ce mystère que nous contemplons huit jour après l’Assomption, la fête de Marie, Reine[1].



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; D&rsquo;une fête à une autre la connexion des mystères nous permet d&rsquo;approfondir la place singulière que le Bon Dieu a réservé à la Bienheureuse Vierge Marie. De sa conception immaculée dans le ventre de Sainte Anne à sa maternité divine ; de son Assomption à la gloire du Ciel à son couronnement, la Sainte Vierge si discrète lors de son passage sur terre, révèle en ces temps qui sont les derniers, toute la gloire dont elle est enveloppée.



Depuis les temps anciens, l&rsquo;Eglise honore la Vierge en lui chantant le Salve Regina &#8211; Salut, ô Reine &#8211; ou au temps de Pâques le Regina Caeli &#8211; Reine du Ciel, réjouissez-vous &#8211; ; si nous méditons dans le 5e mystère glorieux du chapelet son couronnement : en quoi consiste donc sa royauté ? En quoi est-elle Reine ?



Fra ANGELICO,&nbsp;Le couronnement de la Vierge,&nbsp;1430, Paris, musée du Louvre



1. Reine parce que Mère de Dieu



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pour approfondir la royauté de la Sainte Vierge commençons par son prénom Marie qui en syriaque signifie « Souveraine ». Cette étymologie, placée sous l&rsquo;autorité de Saint Jérôme[2], nous permet de distinguer deux appellations lors de l&rsquo;Annonciation. En effet, lorsque l&rsquo;Archange Gabriel s&rsquo;adresse à la Sainte Vierge, il la salue en la nommant « Pleine de Grâce » (Lc 1, 28). Puis, face à son incompréhension, il la rassure et l&rsquo;appelle « Marie » (Lc 1, 31). Ces deux noms « Pleine de Grâce » et « Marie » désignent chacun, tout son être comme sa vocation.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; « Pleine de Grâce » désigne la sainteté inégalée de celle qui comblée de la grâce divine est préservée du péché et excelle en toutes les vertus. Elle apparaît non seulement en Reine des Anges mais également en Reine de tous les Saints. Ainsi, lui précise l&rsquo;Archange, le Seigneur est avec elle, comme il n&rsquo;est avec aucune autre créature. Sa familiarité avec Dieu est de l&rsquo;ordre de l&rsquo;intime : elle l&rsquo;accueille au plus profond de ses entrailles. Demeurant Vierge tout en devenant Mère et Mère de Dieu, elle donne la vie à Celui dont elle l&rsquo;a reçue. Sa proximité avec Dieu est telle qu&rsquo;elle dépasse celle d&rsquo;Abraham, d&rsquo;Isaac et de Jacob. Elle est encore plus privilégiée que Moïse, Elie ou même que les Apôtres auprès de qui elle veille lors de la Pentecôte. En cela elle est la Reine des Patriarches, la Reine des Prophètes, et la Reine des Apôtres. Et pour cela, Comblée-de-Grâce, elle est la Mère de Dieu.



            Cependant, lorsque l&rsquo;Archange Gabriel la nomme Marie &#8211; entendez  Souveraine &#8211; il le fait à dessein. Il lui révèle qu&rsquo;elle va concevoir et enfanter le « Fils » mais « du Très-Haut » à qui est destiné rien de moins que « le trône de David » dont il lui annonce qu' »il règnera ]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Homélie sur la royauté de Notre Dame



Samedi 22 août 2020



Enguerrand QUARTON&nbsp;Le couronnement de la Vierge,&nbsp;1454,musée Pierre de Luxembourg, Villeneuve- lès-Avignon



Homélie de Marie, ReineTélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



En levant les yeux vers le Ciel, samedi dernier, nous avons découvert la Bienheureuse Vierge Marie dans le mystère de son Assomption. Entrant « au palais du roi » (Ps 44, 16), elle s&rsquo;y tient « dans sa gloire, vêtue d&rsquo;étoffes d&rsquo;or » (Ps 44, 14-15) comme le chantait le Roi David dans son psaume. Nous l&rsquo;avons reconnue en compagnie de l&rsquo;Apôtre Saint Jean, sous les traits de la « Femme ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la tête [cette] couronne de douze étoiles » (Ap. 11, 19). En entrant au palais du Roi, la Sainte Vierge est couronnée ; de ce Royaume de Dieu annoncé par son Fils, elle est faite Reine. C&rsquo;est ce mystère que nous contemplons huit jour après l’Assomption, la fête de Ma]]></googleplay:description>
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			<title>Evangile de l&#8217;Assomption</title>
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			<pubDate>Sat, 15 Aug 2020 15:30:47 +0000</pubDate>
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<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/evangile-de-lassomption/">Evangile de l’Assomption</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
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			<title>Evangile XIX TO</title>
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			<pubDate>Sun, 09 Aug 2020 16:12:08 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile selon Saint Matthieu 13, 44-46</title>
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			<pubDate>Sun, 26 Jul 2020 17:44:51 +0000</pubDate>
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<p>XVIIe Dimanche du Temps ordinaire, année A</p>



<p>Parabole du trésor caché</p>



<p>Parabole de la perle fine</p>



<p>Parabole du filet jeté en mer</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/evangile-selon-saint-matthieu-13-44-46/">Evangile selon Saint Matthieu 13, 44-46</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
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XVIIe Dimanche du Temps ordinaire, année A



Parabole du trésor caché



Parabole de la perle fine



Parabole du filet jeté en merThe post Evangile selon Saint Matthieu 13, 44-46 first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:summary>
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XVIIe Dimanche du Temps ordinaire, année A



Parabole du trésor caché



Parabole de la perle fine



Parabole du filet jeté en merThe post Evangile selon Saint Matthieu 13, 44-46 first appeared on Vox in deserto.]]></googleplay:description>
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			<title>Evangile de la Parabole du Semeur</title>
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			<pubDate>Wed, 15 Jul 2020 12:29:45 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie du XIIe Dimanche du Temps Ordinaire</title>
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			<pubDate>Thu, 25 Jun 2020 08:15:55 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/homelie-du-xiie-dimanche-du-temps-ordinaire/">Homélie du XIIe Dimanche du Temps Ordinaire</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
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<h2 class="has-text-align-center wp-block-heading">De Capharnaüm</h2>



<h5 class="has-text-align-center wp-block-heading">Dimanche 21 juin 2020</h5>



<figure class="wp-block-embed"><div class="wp-block-embed__wrapper">
<audio class="wp-audio-shortcode" id="audio-1384-918" preload="none" style="width: 100%;" controls="controls"><source type="audio/mpeg" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Hom-XII-TO-A-Maubourguet-2020-online-audio-converter.com_.mp3?_=918" /><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Hom-XII-TO-A-Maubourguet-2020-online-audio-converter.com_.mp3">http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Hom-XII-TO-A-Maubourguet-2020-online-audio-converter.com_.mp3</a></audio>
</div></figure>



<div class="wp-block-file"><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Homélie-pour-le-XII-TO-21-juin-2020.pdf">Texte de l&rsquo;homélie</a><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Homélie-pour-le-XII-TO-21-juin-2020.pdf" class="wp-block-file__button" download>Télécharger</a></div>



<p>Frères et sœurs bien-aimés,</p>



<p class="has-drop-cap">Après tant de fêtes &#8211; Pentecôte, la Sainte Trinité, la Fête Dieu et vendredi dernier la Solennité du Sacré Cœur &#8211; nous reprenons, à partir de ce dimanche, notre méditation de l’Evangile selon Saint Matthieu (Année liturgique A).</p>



<p>Après le long sermon sur la montagne (Mt 5-7) dont nous avons médité de larges passages avant l’entrée en Carême, Saint Matthieu nous rapporte dans son récit la vie du Seigneur autour du lac de Tibériade (Mt 8-9). C’est le lieu de nombreuses guérisons, d’exorcismes, de miracles comme d’enseignements délivrés aux «&nbsp;grandes foules&nbsp;» (Mt 8, 18) qui le suivent d’une rive à l’autre.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="222" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Lac_de_Tiberiade_vu_du_mont_des_Beatitudes-1024x222.jpg" alt="" class="wp-image-1386" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Lac_de_Tiberiade_vu_du_mont_des_Beatitudes-1024x222.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Lac_de_Tiberiade_vu_du_mont_des_Beatitudes-300x65.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Lac_de_Tiberiade_vu_du_mont_des_Beatitudes-768x167.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Lac_de_Tiberiade_vu_du_mont_des_Beatitudes-1536x334.jpg 1536w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Lac_de_Tiberiade_vu_du_mont_des_Beatitudes-2048x445.jpg 2048w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Lac_de_Tiberiade_vu_du_mont_des_Beatitudes-1320x287.jpg 1320w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Le lac de Tibériade depuis le mont des Béatitudes</figcaption></figure>



<p>C’est dans cette «&nbsp;Galilée des Nations&nbsp;» &#8211; lieu cosmopolite s’il en est &#8211; que le Seigneur s’établit, plus précisément dans la ville de Capharnaüm. C’est à Capharnaüm que le Seigneur appela Saint Matthieu à tout quitter pour le suivre (Mt 9, 9-13). Et c’est en qualité de collecteur d’impôt que Saint Matthieu nous précise, au détour d’un verset, que Capharnaüm est la ville de résidence du Seigneur. C’est là, suggère-t-il en toute connaissance de cause, qu’il y paie ses impôts&nbsp;: «&nbsp;Jésus monta en barque, refit la traversée, et alla dans sa ville de Capharnaüm&nbsp;» (Mt 9, 1). N’est-il pas admirable, frères et sœurs bien-aimés, de contempler le Seigneur pleinement établi parmi nous&nbsp;; payant sa contribution et participant de ce fait-même à la redistribution des richesses comme à la vie de sa cité&nbsp;? Si les Evangiles nous présentent souvent le Seigneur en marche d’un lieu à un autre, n’oublions pas que celui que l’on nomme <em>Jésus de Nazareth</em> fut à plus d’un titre <em>Jésus de Capharnaüm</em>.</p>



<p>L’expression française &#8211; Quel Capharnaüm&nbsp;! &#8211; laisse entendre le désordre d’une cité où cohabitent des hommes de toutes langues, races, peuples et Nations. Si je précise cela c’est pour que nous comprenions que le Seigneur a vécu les divisions, les faux procès, les rivalités, les attentats qui assaillent notre monde et plus particulièrement notre chère France. De telle sorte que s’il nous met en garde contre l’esprit de ce monde dans l’Evangile que nous venons d’entendre, c’est en toute connaissance de cause. Certes en tant que Dieu rien n’échappe à son regard &#8211; «&nbsp;rien n’est voilé qui ne sera dévoilé&nbsp;; rien n’est caché qui ne sera connu&nbsp;» affirme-t-il dans cet évangile &#8211; mais en tant qu’homme il a expérimenté les dangers d’un monde mensonger qui n’en finit pas de se rebeller contre Dieu. C’est cette prière de supplication pour notre pays que nous avons adressée au Sacré Cœur vendredi dernier, afin que notre monde retrouve la paix, retrouve Sa paix.</p>



<p>Capharnaüm, vous l’aurez compris, n’est donc pas la ville la plus orthodoxe pour s’établir lorsque comme le Seigneur on est un juif pieux et observant de la Loi. C’est pourtant là que fut son point d’ancrage en Galilée. C’est là qu’il appela Saint Pierre et Saint André, et qu’il fréquenta avec la communauté juive la synagogue de cette cité. D’ailleurs l’Evangile que nous méditions dimanche dernier à l’occasion de la Fête Dieu &#8211; le discours sur le Pain de vie que nous rapporte Saint Jean dans son Evangile (Jn 6) &#8211; a été prononcé dans la synagogue de Capharnaüm. Le Seigneur est venu dans le monde, il a vécu parmi nous, il a enduré les divisions de nos familles, de nos cités jusqu’à offrir sa vie en sacrifice pour nous ouvrir le chemin du salut.</p>



<p>La page d’Evangile que nous venons d’entendre s’enracine donc à Capharnaüm. C’est là que le Seigneur envoie les Apôtres en mission dans le monde&nbsp;: «&nbsp;Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups&nbsp;» (Mt 10, 16a) leur déclare-t-il. C’est alors que Saint Matthieu nous rapporte au chapitre 10 de son Evangile les «&nbsp;instructions&nbsp;» (Mt 10, 5) que le Seigneur leur délivra. La page d’Evangile que nous venons d’entendre est un extrait de ces instructions.</p>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; «&nbsp;Ne craignez pas les hommes&nbsp;» (Mt 10, 26a) leur dit-il, «&nbsp;ils tuent le corps sans pouvoir tuer l’âme&nbsp;» (Mt 10, 28a). A la suite des Apôtres, c’est un encouragement pour chacun d’entre nous. Nous n’avons pas à craindre la folie des loups de ce monde car aucune de leurs manigances n’échappe ni n’échappera au jugement de Dieu&nbsp;: «&nbsp;Rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est caché qui ne sera connu&nbsp;» (Mt 10, 26). Quel réconfort, quelle espérance pour nous qui à la suite des béatitudes sommes «&nbsp;affamés et assoiffés de justice&nbsp;» (Mt 5, 6).</p>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A cela le Seigneur présente la mission des Apôtres&nbsp;: «&nbsp;ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en pleine lumière&nbsp;; ce que vous entendez au creux de l’oreille, proclamez-le sur les toits&nbsp;» (Mt 10, 27). Les Apôtres en effet ont bénéficié de l’enseignement du Seigneur. Ils ont vu les miracles et médité les signes&nbsp;; ils ont entendu ses prédications publiques comme bénéficié de ses enseignements privés. La mission qui leur est confiée est donc de mettre en lumière le dépôt de la foi qu’ils ont reçu en plénitude. Pour cela, les Apôtres comme leurs successeurs aujourd’hui &#8211; les Evêques &#8211; sont assistés du Saint Esprit qui a pour mission, à temps et à contretemps, de nous conduire «&nbsp;vers la vérité toute entière&nbsp;» (Jn 16, 13). C’est ainsi qu’il appartient au Magistère de l’Eglise de désenvelopper toutes les vérités de foi que la proclamation des dogmes vient mettre en lumière.</p>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Enfin le Seigneur invite les Apôtres, et nous à leur suite, à placer toute notre confiance en Dieu&nbsp;: «&nbsp;Pas un seul [moineau] ne tombe en terre sans que votre Père le veuille&nbsp;». Cette déclaration manifeste la sollicitude de Dieu pour l’ensemble de ses créatures. Si Dieu a ainsi souci des petits moineaux, combien plus a-t-il souci de chacun d’entre nous. «&nbsp;Même les cheveux de votre tête sont comptés&nbsp;» poursuit le Seigneur, c’est dire de quel amour nous sommes aimés. Ne croyons donc pas que Dieu se désintéresse de nous. Cela est faux. Au contraire Dieu est provident, il pourvoit à chacun de nos besoins. N’ayons donc de cesse de l’invoquer et de tenir face à Lui «&nbsp;notre âme égale et silencieuse&nbsp;» (Ps 130, 2), sûrs de son amour pour nous.</p>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Enfin le Seigneur invite ses Apôtres et nous à leur suite à être résolument de son côté&nbsp;: «&nbsp;Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes, moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux&nbsp;» (Mt 10, 32). Ne plaçons donc pas notre foi sous le boisseau, ne rougissons pas d’appartenir au Christ. Pour cela, prenons le temps de la prière, prenons le temps d’approfondir notre foi.</p>



<p>Puisse la Bienheureuse Vierge Marie, la Reine des Apôtres et la mère de l’Eglise intercéder pour nous afin que Dieu augmente en nous la foi, l’espérance et la charité, amen.</p>



<p class="has-text-align-right">abbé Benjamin MARTIN</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/homelie-du-xiie-dimanche-du-temps-ordinaire/">Homélie du XIIe Dimanche du Temps Ordinaire</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[&#8211; Homélie pour le XIIème Dimanche du Temps Ordinaire, année A &#8211;



De Capharnaüm



Dimanche 21 juin 2020




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Texte de l&rsquo;homélieTélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



Après tant de fêtes &#8211; Pentecôte, la Sainte Trinité, la Fête Dieu et vendredi dernier la Solennité du Sacré Cœur &#8211; nous reprenons, à partir de ce dimanche, notre méditation de l’Evangile selon Saint Matthieu (Année liturgique A).



Après le long sermon sur la montagne (Mt 5-7) dont nous avons médité de larges passages avant l’entrée en Carême, Saint Matthieu nous rapporte dans son récit la vie du Seigneur autour du lac de Tibériade (Mt 8-9). C’est le lieu de nombreuses guérisons, d’exorcismes, de miracles comme d’enseignements délivrés aux «&nbsp;grandes foules&nbsp;» (Mt 8, 18) qui le suivent d’une rive à l’autre.



Le lac de Tibériade depuis le mont des Béatitudes



C’est dans cette «&nbsp;Galilée des Nations&nbsp;» &#8211; lieu cosmopolite s’il en est &#8211; que le Seigneur s’établit, plus précisément dans la ville de Capharnaüm. C’est à Capharnaüm que le Seigneur appela Saint Matthieu à tout quitter pour le suivre (Mt 9, 9-13). Et c’est en qualité de collecteur d’impôt que Saint Matthieu nous précise, au détour d’un verset, que Capharnaüm est la ville de résidence du Seigneur. C’est là, suggère-t-il en toute connaissance de cause, qu’il y paie ses impôts&nbsp;: «&nbsp;Jésus monta en barque, refit la traversée, et alla dans sa ville de Capharnaüm&nbsp;» (Mt 9, 1). N’est-il pas admirable, frères et sœurs bien-aimés, de contempler le Seigneur pleinement établi parmi nous&nbsp;; payant sa contribution et participant de ce fait-même à la redistribution des richesses comme à la vie de sa cité&nbsp;? Si les Evangiles nous présentent souvent le Seigneur en marche d’un lieu à un autre, n’oublions pas que celui que l’on nomme Jésus de Nazareth fut à plus d’un titre Jésus de Capharnaüm.



L’expression française &#8211; Quel Capharnaüm&nbsp;! &#8211; laisse entendre le désordre d’une cité où cohabitent des hommes de toutes langues, races, peuples et Nations. Si je précise cela c’est pour que nous comprenions que le Seigneur a vécu les divisions, les faux procès, les rivalités, les attentats qui assaillent notre monde et plus particulièrement notre chère France. De telle sorte que s’il nous met en garde contre l’esprit de ce monde dans l’Evangile que nous venons d’entendre, c’est en toute connaissance de cause. Certes en tant que Dieu rien n’échappe à son regard &#8211; «&nbsp;rien n’est voilé qui ne sera dévoilé&nbsp;; rien n’est caché qui ne sera connu&nbsp;» affirme-t-il dans cet évangile &#8211; mais en tant qu’homme il a expérimenté les dangers d’un monde mensonger qui n’en finit pas de se rebeller contre Dieu. C’est cette prière de supplication pour notre pays que nous avons adressée au Sacré Cœur vendredi dernier, afin que notre monde retrouve la paix, retrouve Sa paix.



Capharnaüm, vous l’aurez compris, n’est donc pas la ville la plus orthodoxe pour s’établir lorsque comme le Seigneur on est un juif pieux et observant de la Loi. C’est pourtant là que fut son point d’ancrage en Galilée. C’est là qu’il appela Saint Pierre et Saint André, et qu’il fréquenta avec la communauté juive la synagogue de cette cité. D’ailleurs l’Evangile que nous méditions dimanche dernier à l’occasion de la Fête Dieu &#8211; le discours sur le Pain de vie que nous rapporte Saint Jean dans son Evangile (Jn 6) &#8211; a été prononcé dans la synagogue de Capharnaüm. Le Seigneur est venu dans le monde, il a vécu parmi nous, il a enduré les divisions de nos familles, de nos cités jusqu’à offrir sa vie en sacrifice pour nous ouvrir le chemin du salut.



La page d’Evangile que nous venons d’entendre s’enracine donc à Capharnaüm. C’est là que le Seigneur envoie les Apôtres en mission dans le monde&nbsp;: «&nbsp;Je vous envoie comme des bre]]></itunes:summary>
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De Capharnaüm



Dimanche 21 juin 2020




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Texte de l&rsquo;homélieTélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



Après tant de fêtes &#8211; Pentecôte, la Sainte Trinité, la Fête Dieu et vendredi dernier la Solennité du Sacré Cœur &#8211; nous reprenons, à partir de ce dimanche, notre méditation de l’Evangile selon Saint Matthieu (Année liturgique A).



Après le long sermon sur la montagne (Mt 5-7) dont nous avons médité de larges passages avant l’entrée en Carême, Saint Matthieu nous rapporte dans son récit la vie du Seigneur autour du lac de Tibériade (Mt 8-9). C’est le lieu de nombreuses guérisons, d’exorcismes, de miracles comme d’enseignements délivrés aux «&nbsp;grandes foules&nbsp;» (Mt 8, 18) qui le suivent d’une rive à l’autre.



Le lac de Tibériade depuis le mont des Béatitudes



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			<title>commentaire du credo 3</title>
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			<pubDate>Thu, 04 Jun 2020 18:01:25 +0000</pubDate>
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			<title>Commentaire du Credo 2</title>
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			<pubDate>Thu, 04 Jun 2020 17:50:43 +0000</pubDate>
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			<title>Commentaire du Credo 1</title>
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			<pubDate>Thu, 04 Jun 2020 17:02:55 +0000</pubDate>
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			<title>Homélie de Pentecôte</title>
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			<pubDate>Sun, 31 May 2020 17:20:54 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="530" height="632" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/05/Le_Brun_La_Descente_du_saint_Esprit-1.jpg" alt="" class="wp-image-1084" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/05/Le_Brun_La_Descente_du_saint_Esprit-1.jpg 530w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/05/Le_Brun_La_Descente_du_saint_Esprit-1-252x300.jpg 252w" sizes="auto, (max-width: 530px) 100vw, 530px" /><figcaption>Charles LE BRUN, <em>La Pentecôte</em>, 1665-1668, Séminaire de Saint Sulpice</figcaption></figure></div>



<h3 class="has-text-align-center wp-block-heading"><span class="has-inline-color has-vivid-red-color">Homélie pour la Solennité de Pentecôte</span></h3>



<p class="has-text-align-center"><strong>Dimanche 31 mai 2020, Lascazères et Maubourguet</strong></p>



<div class="wp-block-file"><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/05/Homélie-Pentecôte-2020-Maubourguet.pdf"><span class="has-inline-color has-vivid-red-color">Texte de l&rsquo;homélie</span></a><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/05/Homélie-Pentecôte-2020-Maubourguet.pdf" class="wp-block-file__button" download>Télécharger</a></div>



<p class="has-text-align-center">Frères et sœurs bien-aimés,</p>



<p class="has-drop-cap">Après bien des semaines de séparation en raison du confinement, nous voici enfin réunis en cette église pour la solennité de Pentecôte. Cinquante jours après ce soir de Pâques, où le Ressuscité apparaissant au Cénacle, souffla l’Esprit Saint aux Apôtres, voici de nouveau ce souffle qui sous la forme d’un «&nbsp;violent coup de vent&nbsp;» (Ac 2, 2) les envoie annoncer la vérité de l’Evangile à toutes les Nations.</p>



<p>Du souffle de vie animant la nouvelle Création libérée du péché (Jn 20, 19-23), à ce coup de vent descendant du ciel d’où le Ressuscité vient de monter (Ac 2, 1-11), voici l’Eglise naissante qui sort du Cénacle où elle était confinée.</p>



<p>Au soir de Pâques, «&nbsp;par peur des Juifs&nbsp;» précise Saint Jean, les Apôtres sont confinés au Cénacle. La peur des représailles &#8211; celle-là même qui les fit fuir lors de l’arrestation du Seigneur &#8211; les retient captifs. C’est toutes portes closes que le Seigneur Ressuscité leur apparaît en répétant&nbsp;: «&nbsp;la paix soit avec vous&nbsp;» (Jn 20, 19&nbsp;; 21). Et pour que cette paix soit effectivement avec eux, il souffle sur eux&nbsp;en déclarant «&nbsp;Recevez l’Esprit Saint&nbsp;» (Jn 20, 22).</p>



<p>Au jour de Pentecôte, c’est par obéissance que les Apôtres sont confinés au Cénacle. En effet, peu avant sa glorieuse Ascension, le Seigneur demanda aux Apôtres de ne pas quitter Jérusalem avant que la promesse de Dieu le Père ne soit exaucée «&nbsp;celle, [leur précise-il] que vous avez entendu de ma bouche&nbsp;: Jean a bien donné le baptême d’eau, mais vous, c’est dans l’Esprit Saint que vous serez baptisés d’ici quelques jours&nbsp;» (Ac, 1, 4). Les voici donc confinés au Cénacle&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;tous, unanimes, étaient en prière&nbsp;avec quelques femmes dont Marie la mère de Jésus&nbsp;» (Ac 1, 14) précise Saint Luc. Les voici donc confirmés dans leur mission apostolique et envoyés dans le monde porter l’Evangile aux Nations.</p>



<p>Comme les Apôtres nous étions jusqu’alors confinés dans le Cénacle de nos maisons. La peur de l’épidémie comme l’obéissance à la loi nous y a tenus cloitrés de longues semaines. Au commencement de ce Carême le Seigneur nous renvoyait déjà à l’intimité d’une prière qui devait s’enraciner non pas tant dans nos églises que dans nos maisons&nbsp;: «&nbsp;quand tu pries, retire-toi dans ta chambre, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret&nbsp;» (Mt 6, 6). Si comme des malades nous avons gardé la chambre, les maisons chrétiennes sont devenues autant de Cénacles où unis aux Apôtres et à la Sainte Vierge nous avons été, unanimes, dans la prière (Cf. Ac 1, 4). Et c’est providentiellement en ce jour de Pentecôte où l’Eglise sort du Cénacle confortée par l’Esprit Saint que nous sommes renvoyés dans le monde porter haut le témoignage de l’Evangile.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="575" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/pentecote1-4851860-1024x575.jpg" alt="" class="wp-image-1096" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/pentecote1-4851860-1024x575.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/pentecote1-4851860-300x169.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/pentecote1-4851860-768x431.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/pentecote1-4851860.jpg 1200w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Jean RESTOUT, La Pentecôte, musée du Louvre</figcaption></figure></div>



<p>Que l’Esprit Saint reçu dans la «&nbsp;chambre haute&nbsp;» du Cénacle (Ac 1, 13) descende sur le cénacle de nos maisons. Que ce qui fut pour l’Eglise au jour de Pentecôte une naissance, soit pour l’Eglise de ces derniers temps une renaissance, peut-être celle de la dernière chance… Que les Apôtres apeurés du soir de Pâques comme les Apôtres obéissants du jour de Pentecôte soient renouvelés dans leur mission évangélique car, plus que jamais, nous avons besoin de pasteurs&nbsp;! Que chacun d’entre nous, en ce saint jour de Pentecôte, fasse mémoire du Saint Esprit reçu lors de notre baptême et dont la présence a été confirmée en nos âmes. Sous sa conduite, notre vie devient chaque jour davantage une vie spirituelle c’est-à-dire portée par Dieu le Saint Esprit. Combien avons-nous raison de l’invoquer en ce jour avec la <em>Séquence</em> introduisant l’Evangile&nbsp;:</p>



<p><em>Venez Saint Esprit, envoyez du haut du Ciel, un rayon de votre lumière</em>. Vous qui êtes <em>l’hôte très doux de nos âmes</em> apprenez-nous à prier en venant «&nbsp;au secours de notre faiblesse car nous ne savons pas prier comme il faut&nbsp;» (Rm 8, 26). En cela Vous êtes Saint Esprit le <em>Père des pauvres</em>, de ces pauvres pécheurs que nous sommes car, comme le résume la <em>Séquence</em>&nbsp;:&nbsp;<em>Sans Votre puissance divine, il n’est rien en aucun homme, rien qui ne soit perverti.</em></p>



<p>C’est pour éviter la perversion du péché gangrénant nos âmes que le souffle de vie du Ressuscité communiqua aux Apôtres la puissance de l’Esprit Saint. Sa puissance remplit en eux une fonction précise&nbsp;: pardonner les péchés. Est-il si étonnant que Celui qui a offert sa vie pour le pardon de nos péchés sur le bois de la Croix, transmette au soir même de sa Résurrection le pouvoir de les pardonner&nbsp;? Voici que ceux que le Seigneur a choisi sont établis intendants fidèles de la Rédemption et ambassadeurs de la miséricorde divine envoyés à toutes les Nations. Ecoutons l’exhortation qui accompagna le souffle de vie du Ressuscité pour nous en convaincre&nbsp;: «&nbsp;Recevez l’Esprit Saint. A qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis&nbsp;; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus&nbsp;» (Jn 20, 22-23). Dans son commentaire Saint Grégoire le reconnaît sans ambages&nbsp;: les Apôtres ont reçu au soir de Pâques «&nbsp;la magistrature du jugement suprême&nbsp;»<a href="#_ftn1">[1]</a>. Et nous prêtres, collaborateurs de l’Evêque, nous recevons de sa qualité de successeur des Apôtres ce pouvoir de remettre les péchés ou de les maintenir.</p>



<p>Maintenir les péchés&nbsp;? Qu’est-ce à dire&nbsp;? Si le baptisé qui vient se confesser ne manifeste pas plus de repentir pour ses fautes que le moindre désir de se convertir, son péché est maintenu car son impénitence l’empêche de recevoir l’absolution. Cependant, il est de nos jours une façon bien plus répandue de maintenir les péchés dans l’Eglise&nbsp;: les fidèles ne viennent pas ou ne viennent plus se confesser. Je vous exhorte donc en ce jour de Pentecôte à ne pas vous dérober à la miséricorde que Dieu vous offre. Si vous estimez inutile de vous confesser régulièrement vous vous coupez non seulement de la grâce de Dieu mais ce faisant vous mettez en danger l’ensemble de l’Eglise. L’Eglise est sainte si et seulement si elle se laisse sanctifier par Celui que la Séquence invoque comme <em>la lumière bienheureuse qui vient remplir jusqu’à l’intime </em>nos<em> cœurs </em>de<em> fidèles</em>.<a href="#_ftn2">[2]</a></p>



<p>Eclairez nos âmes Saint Esprit, illuminez nos consciences, donnez-nous suffisamment d’humilité et de courage pour recourir au pardon de nos péchés pour lesquels Dieu le Père nous a offert son Fils et Dieu le Fils nous a offert sa vie sur le bois de la Croix. Oui, <em>venez Esprit Saint en nos cœurs</em>, venez y <em>laver ce qui est souillé</em>, <em>baignez ce</em> <em>qui</em> en nos âmes <em>est aride</em>, <em>guérissez ce qui est blessé</em>. <em>Assouplissez ce qui</em> en nos comportements <em>est raide</em>&nbsp;; <em>réchauffez ce qui</em> en nos âmes <em>est froid</em>, <em>rendez droit</em> en nos consciences <em>ce qui est faussé</em> par un monde perverti qui dans sa folie vit à l’instar du Démon comme si Dieu n’existait pas.</p>



<p>Oui, frères et sœurs bien-aimés, en nous confessant non seulement le Dieu trois fois Saint pardonne nos péchés mais il nous accorde également cette grâce de persévérance qui, sous l’action de l’Esprit Saint, achève en nous son œuvre de sanctification. C’est pourquoi avec la Séquence nous supplions Dieu le Saint Esprit&nbsp;: <em>À tous ceux qui ont la foi et qui en Vous se confient donnez vos sept dons sacrés<a href="#_ftn3"><strong>[3]</strong></a>. Donnez</em> <em>mérite et vertu, donnez le salut final, donnez la joie éternelle</em>. <em>Amen.</em></p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="624" height="855" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/lazarus4.jpg" alt="" class="wp-image-1368" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/lazarus4.jpg 624w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/lazarus4-219x300.jpg 219w" sizes="auto, (max-width: 624px) 100vw, 624px" /><figcaption>Juan DE FLANDES, <em>Pentecôte,</em> musée du Prado, Madrid, Espagne</figcaption></figure></div>



<p class="has-drop-cap">Pour parachever notre méditation, en ce jour de Pentecôte, tournons à présent nos regards vers la Bienheureuse Vierge Marie. Nous la contemplons, au Cénacle, entourée des Apôtres, la mère de l’Eglise<a href="#_ftn4">[4]</a>. Mais en ce dernier jour du mois de mai, nous l’entrevoyons à l’ombre du Saint Esprit dans le mystère de la Visitation<a href="#_ftn5">[5]</a>. En effet, en ce dimanche 31 mai la Fête de la Visitation cède la place à la Solennité de Pentecôte. Comment mieux conclure nos retrouvailles en ce dernier jour du Mois de Marie qu’en manifestant le lien étroit unissant la Sainte Vierge au Saint Esprit.</p>



<p>L’école française de spiritualité<a href="#_ftn6">[6]</a> au XVIIe siècle considérait qu’au jour de Pentecôte l’Esprit Saint était d’abord descendu sur la Sainte Vierge puis était parvenu par Elle aux Apôtres<a href="#_ftn7">[7]</a>. Si cette école spirituelle accorde une telle primauté à la Sainte Vierge dans le don du Saint Esprit c’est qu’Elle est son épouse fidèle. Ecoutons Saint Louis-Marie Grignon de Montfort nous révéler la mystique de ses épousailles&nbsp;:</p>



<pre class="wp-block-preformatted">Dieu le Saint-Esprit étant stérile en Dieu, c'est-à-dire ne produisant point d'autre personne divine<a href="#_ftn8">[8]</a>, est devenu fécond par Marie qu'il a épousée. C'est avec Elle et en Elle et d'Elle qu'Il a produit son chef-d’œuvre, qui est un Dieu fait homme, et qu'il produit tous les jours jusqu'à la fin du monde les prédestinés et les membres du corps de ce chef adorable<a href="#_ftn9">[9]</a>&nbsp;: c'est pourquoi plus il trouve Marie, sa chère et indissoluble Épouse, dans une âme, et plus il devient opérant et puissant pour produire Jésus-Christ en cette âme et cette âme en Jésus-Christ.<a href="#_ftn10">[10]</a> (<em>Traité de la Vraie Dévotion</em>, n° 20)</pre>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="547" height="1024" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/3r2_up2-1-547x1024.jpg" alt="" class="wp-image-1370" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/3r2_up2-1-547x1024.jpg 547w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/3r2_up2-1-160x300.jpg 160w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/3r2_up2-1-768x1438.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/3r2_up2-1-820x1536.jpg 820w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/3r2_up2-1.jpg 908w" sizes="auto, (max-width: 547px) 100vw, 547px" /><figcaption>Jacopo DI CIONE, <em>Pentecôte</em>, 1370-1371, National Gallery, London, UK</figcaption></figure></div>



<p>Frères et sœurs bien-aimés si avec la <em>Séquence</em> de ce saint jour nous invoquons la puissance du Très-Haut en ces termes&nbsp;: <em>Venez Saint Esprit</em>, la piété mariale qui caractérise la foi en Bigorre nous invite à supplier l’Esprit et l’Epouse ou plutôt l’Esprit par l’Epouse&nbsp;: <em>Venez Saint Esprit</em>, Venez par Marie.</p>



<p>Cette invocation, fidèle à l’école française de spiritualité, se révèle alors proche du dernier souffle avec lequel se referment les Saintes Ecritures. La conclusion du Livre de l’Apocalypse sera également la nôtre. En effet, depuis le jour de Pentecôte, l’Eglise n’attend que le retour du Christ dans la gloire&nbsp;:</p>



<div class="wp-block-group"><div class="wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow">
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<div class="wp-block-group"><div class="wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow">
<pre class="wp-block-preformatted">«&nbsp;Moi, Jésus, […], je suis le rejeton, le descendant de David, l’étoile resplendissante du matin.&nbsp;»</pre>



<pre class="wp-block-preformatted">L’Esprit et l’Épouse disent&nbsp;: «&nbsp;Viens&nbsp;!&nbsp;» Celui qui entend, qu’il dise&nbsp;: «&nbsp;Viens&nbsp;!&nbsp;» Celui qui a soif, qu’il vienne. Celui qui le désire, qu’il reçoive l’eau de la vie, gratuitement. […] Et celui qui donne ce témoignage déclare&nbsp;: «&nbsp;Oui, je viens sans tarder.&nbsp;» – Amen&nbsp;! Viens, Seigneur Jésus&nbsp;! (Ap 22, 16 - 21)</pre>
</div></div>
</div></div>
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</div></div>



<p class="has-text-align-right">abbé Benjamin Martin</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="952" height="817" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/5vault3-1.jpg" alt="" class="wp-image-1372" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/5vault3-1.jpg 952w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/5vault3-1-300x257.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/5vault3-1-768x659.jpg 768w" sizes="auto, (max-width: 952px) 100vw, 952px" /><figcaption>Andrea DA FIRENZE, <em>Le miracle de Pentecôte, </em>1366, fresque, Chapelle des Espagnols, Santa Maria Novella, Florence, Italie</figcaption></figure>



<hr class="wp-block-separator"/>



<p><a href="#_ftnref1">[1]</a> Saint Grégoire, <em>Sur l’Evangile</em>, homélie 20.</p>



<p><a href="#_ftnref2">[2]</a> Cette union des membres du Corps du Christ que nous formons est l’objet de l’enseignement de Saint Paul dans la seconde lecture de ce jour&nbsp;: Cf. 1 Co 12, 3 &#8211; 13)</p>



<p><a href="#_ftnref3">[3]</a> Les sept dons du Saint Esprit sont la crainte, la force, la piété, la science, la sagesse, le conseil et l’intelligence. Pour approfondir ces dons, lisez les chapitres 12 à 14 de la première Epître de Saint Paul aux Corinthiens. A cela le Catéchisme de l’Eglise Catholique précise aux numéros 1830-31 que «&nbsp;la vie morale des chrétiens est soutenue par les dons du Saint Esprit. Ceux-ci sont des dispositions permanentes qui rendent l’homme docile à suivre les impulsions de l’Esprit Saint […] ils complètent et mènent à leur perfection les vertus de ceux qui les reçoivent. Ils rendent les fidèles dociles à obéir avec promptitude aux inspirations divines&nbsp;».</p>



<p><a href="#_ftnref4">[4]</a> Le Pape François a signé en date du 11 février 2018 &#8211; 160<sup>e</sup> anniversaire des Apparitions de Lourdes &#8211; l’institution pour l’Eglise de rite romain la mémoire obligatoire de «&nbsp;Marie, Mère de l’Eglise&nbsp;». Cette mémoire est édictée pour le lundi suivant la Pentecôte.</p>



<p><a href="#_ftnref5">[5]</a> Pour approfondir le mystère de la Visitation, nous vous invitons à écouter la troisième homélie du cycle commentant l’Ave Maria. <a href="http://voxindeserto.fr/commentaire-de-lave-maria/">http://voxindeserto.fr/commentaire-de-lave-maria/</a></p>



<p><a href="#_ftnref6">[6]</a> L’école française de spiritualité est un courant issu de la Réforme catholique du XVIIe siècle. Elle regroupe les oratoriens du Cardinal de Bérulle, Charles Condren, Monsieur Olier et les prêtres de Saint Sulpice, Saint Vincent de Paul et les prêtres Lazaristes, Saint Jean Eudes, Saint Louis-Marie Grignon de Montfort et parfois même Bossuet.</p>



<p><a href="#_ftnref7">[7]</a> Cela est manifeste dans le tableau de Pentecôte que Monsieur Olier commanda à Charles le Brun pour le Séminaire de Saint Sulpice. La Sainte Vierge y a une place prépondérante et plus qu’une langue de feu, c’est un vivier lumineux qui par la Sainte Vierge communique le souffle du Saint Esprit autant que ces langues de feu sur les Apôtres. Il s’agit de l’illustration jointe à cette Homélie.</p>



<p><a href="#_ftnref8">[8]</a> Pour éclaircir cette «&nbsp;stérilité du Saint Esprit&nbsp;» reprenons les termes familiers du <em>Credo</em>. Nous y affirmons premièrement que Dieu le Père a engendré Dieu le Fils. Puis, concernant la génération du Saint Esprit nous affirmons qu’Il procède et du Père et du Fils. Ainsi donc si le Père a engendré le Fils, et si conjointement l’Esprit Saint procède du Père et du Fils, il n’est quant à Lui à l’origine d’aucune autre personne divine. C’est de cette «&nbsp;stérilité&nbsp;» que veut parler ici Saint Louis Marie. Stérilité qu’il ne faut donc envisager que concernant la génération des trois personnes divines.</p>



<p><a href="#_ftnref9">[9]</a> Ici Saint Louis-Marie évoque la mission de l’Esprit Saint. Il est Celui par qui se réalise le dessein de Dieu&nbsp;: faire de nous des fils. En cela le Saint Esprit est l’Esprit d’adoption. Pour le dire d’un trait&nbsp;: nous avons à devenir par la grâce ce que le Verbe est par nature&nbsp;: fils du Père. Nous le sommes par le Fils et dans l’Esprit Saint. Saint Paul développe ce thème dans l’Epître aux Romains (Rm 8, 22-27) que la Liturgie de Pentecôte nous donne à entendre lors de la seconde Epître de la Messe de la vigile de Pentecôte.</p>



<p><a href="#_ftnref10">[10]</a> Saint Louis-Marie Grignon de Monfort, <em>Traité de la vraie dévotion</em>, n° 20.</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/homelie-de-pentecote/">Homélie de Pentecôte</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Venez Saint Esprit, venez par Marie 



Charles LE BRUN, La Pentecôte, 1665-1668, Séminaire de Saint Sulpice



Homélie pour la Solennité de Pentecôte



Dimanche 31 mai 2020, Lascazères et Maubourguet



Texte de l&rsquo;homélieTélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



Après bien des semaines de séparation en raison du confinement, nous voici enfin réunis en cette église pour la solennité de Pentecôte. Cinquante jours après ce soir de Pâques, où le Ressuscité apparaissant au Cénacle, souffla l’Esprit Saint aux Apôtres, voici de nouveau ce souffle qui sous la forme d’un «&nbsp;violent coup de vent&nbsp;» (Ac 2, 2) les envoie annoncer la vérité de l’Evangile à toutes les Nations.



Du souffle de vie animant la nouvelle Création libérée du péché (Jn 20, 19-23), à ce coup de vent descendant du ciel d’où le Ressuscité vient de monter (Ac 2, 1-11), voici l’Eglise naissante qui sort du Cénacle où elle était confinée.



Au soir de Pâques, «&nbsp;par peur des Juifs&nbsp;» précise Saint Jean, les Apôtres sont confinés au Cénacle. La peur des représailles &#8211; celle-là même qui les fit fuir lors de l’arrestation du Seigneur &#8211; les retient captifs. C’est toutes portes closes que le Seigneur Ressuscité leur apparaît en répétant&nbsp;: «&nbsp;la paix soit avec vous&nbsp;» (Jn 20, 19&nbsp;; 21). Et pour que cette paix soit effectivement avec eux, il souffle sur eux&nbsp;en déclarant «&nbsp;Recevez l’Esprit Saint&nbsp;» (Jn 20, 22).



Au jour de Pentecôte, c’est par obéissance que les Apôtres sont confinés au Cénacle. En effet, peu avant sa glorieuse Ascension, le Seigneur demanda aux Apôtres de ne pas quitter Jérusalem avant que la promesse de Dieu le Père ne soit exaucée «&nbsp;celle, [leur précise-il] que vous avez entendu de ma bouche&nbsp;: Jean a bien donné le baptême d’eau, mais vous, c’est dans l’Esprit Saint que vous serez baptisés d’ici quelques jours&nbsp;» (Ac, 1, 4). Les voici donc confinés au Cénacle&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;tous, unanimes, étaient en prière&nbsp;avec quelques femmes dont Marie la mère de Jésus&nbsp;» (Ac 1, 14) précise Saint Luc. Les voici donc confirmés dans leur mission apostolique et envoyés dans le monde porter l’Evangile aux Nations.



Comme les Apôtres nous étions jusqu’alors confinés dans le Cénacle de nos maisons. La peur de l’épidémie comme l’obéissance à la loi nous y a tenus cloitrés de longues semaines. Au commencement de ce Carême le Seigneur nous renvoyait déjà à l’intimité d’une prière qui devait s’enraciner non pas tant dans nos églises que dans nos maisons&nbsp;: «&nbsp;quand tu pries, retire-toi dans ta chambre, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret&nbsp;» (Mt 6, 6). Si comme des malades nous avons gardé la chambre, les maisons chrétiennes sont devenues autant de Cénacles où unis aux Apôtres et à la Sainte Vierge nous avons été, unanimes, dans la prière (Cf. Ac 1, 4). Et c’est providentiellement en ce jour de Pentecôte où l’Eglise sort du Cénacle confortée par l’Esprit Saint que nous sommes renvoyés dans le monde porter haut le témoignage de l’Evangile.



Jean RESTOUT, La Pentecôte, musée du Louvre



Que l’Esprit Saint reçu dans la «&nbsp;chambre haute&nbsp;» du Cénacle (Ac 1, 13) descende sur le cénacle de nos maisons. Que ce qui fut pour l’Eglise au jour de Pentecôte une naissance, soit pour l’Eglise de ces derniers temps une renaissance, peut-être celle de la dernière chance… Que les Apôtres apeurés du soir de Pâques comme les Apôtres obéissants du jour de Pentecôte soient renouvelés dans leur mission évangélique car, plus que jamais, nous avons besoin de pasteurs&nbsp;! Que chacun d’entre nous, en ce saint jour de Pentecôte, fasse mémoire du Saint Esprit reçu lors de notre baptême et dont la présence a été confirmée en nos âmes. Sous sa conduite, notre vie devient chaque jour davantage une vie spirituelle c’est-à-dire portée par Dieu le Saint Esprit. Combien avons-nous raison de l’invoquer en ce jour avec la Séquence introduisant l’Evangile&nbsp;:


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Charles LE BRUN, La Pentecôte, 1665-1668, Séminaire de Saint Sulpice



Homélie pour la Solennité de Pentecôte



Dimanche 31 mai 2020, Lascazères et Maubourguet



Texte de l&rsquo;homélieTélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



Après bien des semaines de séparation en raison du confinement, nous voici enfin réunis en cette église pour la solennité de Pentecôte. Cinquante jours après ce soir de Pâques, où le Ressuscité apparaissant au Cénacle, souffla l’Esprit Saint aux Apôtres, voici de nouveau ce souffle qui sous la forme d’un «&nbsp;violent coup de vent&nbsp;» (Ac 2, 2) les envoie annoncer la vérité de l’Evangile à toutes les Nations.



Du souffle de vie animant la nouvelle Création libérée du péché (Jn 20, 19-23), à ce coup de vent descendant du ciel d’où le Ressuscité vient de monter (Ac 2, 1-11), voici l’Eglise naissante qui sort du Cénacle où elle était confinée.



Au soir de Pâques, «&nbsp;par peur des Juifs&nbsp;» précise Saint ]]></googleplay:description>
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			<title>Homélie d&#8217;une Messe de déconfinement</title>
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			<pubDate>Sun, 24 May 2020 07:48:14 +0000</pubDate>
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			<title>Lettre du Samedi Saint</title>
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			<pubDate>Sat, 11 Apr 2020 12:55:36 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>À l&#8217;école de la parabole du Fils prodigue</title>
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			<pubDate>Fri, 03 Apr 2020 23:31:07 +0000</pubDate>
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<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/a-lecole-de-la-parabole-du-fils-prodigue/">À l’école de la parabole du Fils prodigue</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
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The post À l’école de la parabole du Fils prodigue first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
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			<title>Examen de conscience</title>
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			<pubDate>Fri, 03 Apr 2020 23:23:40 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/examen-de-conscience-2/">Examen de conscience</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
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The post Examen de conscience first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
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			<title>Homélie de la Messe</title>
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			<pubDate>Fri, 03 Apr 2020 23:10:37 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>Examen de conscience</title>
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			<pubDate>Fri, 03 Apr 2020 22:59:07 +0000</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>Examen de conscience à la lumière des dix Commandements.</p>
<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/examen-de-conscience/">Examen de conscience</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
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The post Examen de conscience first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
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							<content:encoded><![CDATA[<p>Examen de conscience à la lumière des dix Commandements.</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/examen-de-conscience/">Examen de conscience</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
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			<title>Qu&#8217;est-ce que la confession ? 1/5</title>
			<link>https://voxindeserto.fr/episode/preparer-le-sacrement-de-la-confession-1-5/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=preparer-le-sacrement-de-la-confession-1-5</link>
			<pubDate>Fri, 03 Apr 2020 22:01:00 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<description><![CDATA[<p>Journée de préparation au sacrement de la confessionSamedi 30 mars 2019Carmel de Bagnères-de-Bigorre Retrouvez les&#160;enseignements donnés aux enfants du catéchisme [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/preparer-le-sacrement-de-la-confession-1-5/">Qu’est-ce que la confession ? 1/5</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
			<itunes:subtitle><![CDATA[Journée de préparation au sacrement de la confessionSamedi 30 mars 2019Carmel de Bagnères-de-Bigorre Retrouvez les&#160;enseignements donnés aux enfants du catéchisme 
The post Qu’est-ce que la confession ? 1/5 first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
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							<content:encoded><![CDATA[<p>Journée de préparation au sacrement de la confession<br>Samedi 30 mars 2019<br><strong>Carmel de Bagnères-de-Bigorre</strong></p>



<p></p>



<p>Retrouvez les&nbsp;enseignements donnés aux enfants du catéchisme lors de la journée de récollection de carême. Nous voici au Carmel de Bagnères-de-Bigorre, le samedi 30 mars 2019.&nbsp;Cette journée avait un but précis&nbsp;: préparer le sacrement de la confession. Elle réunissait les enfants du catéchisme des Ensemble paroissiaux de Lannemezan, Capvern, de la Baïse et des bords de Neste.</p>



<p>En ce carême 2020, alors que nous sommes placés en quarantaine dans nos maisons&nbsp;; il est bon de préparer sa confession pour le jour où la vie paroissiale reprendra son cours.&nbsp;</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/preparer-le-sacrement-de-la-confession-1-5/">Qu’est-ce que la confession ? 1/5</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Journée de préparation au sacrement de la confessionSamedi 30 mars 2019Carmel de Bagnères-de-Bigorre







Retrouvez les&nbsp;enseignements donnés aux enfants du catéchisme lors de la journée de récollection de carême. Nous voici au Carmel de Bagnères-de-Bigorre, le samedi 30 mars 2019.&nbsp;Cette journée avait un but précis&nbsp;: préparer le sacrement de la confession. Elle réunissait les enfants du catéchisme des Ensemble paroissiaux de Lannemezan, Capvern, de la Baïse et des bords de Neste.



En ce carême 2020, alors que nous sommes placés en quarantaine dans nos maisons&nbsp;; il est bon de préparer sa confession pour le jour où la vie paroissiale reprendra son cours.&nbsp;The post Qu’est-ce que la confession ? 1/5 first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Journée de préparation au sacrement de la confessionSamedi 30 mars 2019Carmel de Bagnères-de-Bigorre







Retrouvez les&nbsp;enseignements donnés aux enfants du catéchisme lors de la journée de récollection de carême. Nous voici au Carmel de Bagnères-de-Bigorre, le samedi 30 mars 2019.&nbsp;Cette journée avait un but précis&nbsp;: préparer le sacrement de la confession. Elle réunissait les enfants du catéchisme des Ensemble paroissiaux de Lannemezan, Capvern, de la Baïse et des bords de Neste.



En ce carême 2020, alors que nous sommes placés en quarantaine dans nos maisons&nbsp;; il est bon de préparer sa confession pour le jour où la vie paroissiale reprendra son cours.&nbsp;The post Qu’est-ce que la confession ? 1/5 first appeared on Vox in deserto.]]></googleplay:description>
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			<title>L&#8217;Eucharistie, sacrement de l&#8217;amour du Seigneur</title>
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			<pubDate>Sun, 29 Mar 2020 06:07:09 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>Heureux les pauvres</title>
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			<pubDate>Fri, 27 Mar 2020 19:30:00 +0000</pubDate>
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			<title>« Je suis l’Immaculée Conception »</title>
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			<pubDate>Wed, 25 Mar 2020 19:20:03 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>«IO SONO L’IMMACOLATA CONCEZIONE»</title>
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			<pubDate>Wed, 25 Mar 2020 08:05:23 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>Improvisation musicale d’Isaia Ravelli n°8</title>
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			<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 15:59:39 +0000</pubDate>
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			<title>Improvisation musicale d’Isaia Ravelli n°10</title>
			<link>https://voxindeserto.fr/episode/improvisation-musicale-disaia-ravelli-n10/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=improvisation-musicale-disaia-ravelli-n10</link>
			<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 15:51:32 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>Improvisation musicale d’Isaia Ravelli n°9</title>
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			<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 15:37:41 +0000</pubDate>
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			<title>Improvisation musicale d’Isaia Ravelli n°7</title>
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			<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 15:36:33 +0000</pubDate>
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			<title>Improvisation musicale d’Isaia Ravelli n°6</title>
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			<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 15:21:46 +0000</pubDate>
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			<title>Improvisation musicale d’Isaia Ravelli n°5</title>
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			<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 15:21:24 +0000</pubDate>
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			<title>Improvisation musicale d’Isaia Ravelli n°4</title>
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			<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 14:50:52 +0000</pubDate>
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			<title>Improvisation musicale d’Isaia Ravelli n°3</title>
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			<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 14:43:02 +0000</pubDate>
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			<title>Improvisation d’Isaia Ravelli n°2</title>
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			<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 14:28:59 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>Improvisation d&#8217;Isaia Ravelli n°1</title>
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			<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 14:20:22 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<title>Heure Sainte</title>
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			<pubDate>Sun, 22 Mar 2020 07:32:30 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<description><![CDATA[<p>Dimanche 22 mars&#160;Adorer même à distance&#8230; Alors que nous sommes confinés pour le deuxième dimanche, vous trouverez ici une méditation [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/heure-sainte/">Heure Sainte</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
			<itunes:subtitle><![CDATA[Dimanche 22 mars&#160;Adorer même à distance&#8230; Alors que nous sommes confinés pour le deuxième dimanche, vous trouverez ici une méditation 
The post Heure Sainte first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
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											<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Dimanche 22 mars&nbsp;Adorer même à distance&#8230;</strong></p>



<p>Alors que nous sommes confinés pour le deuxième dimanche, vous trouverez ici une méditation eucharistique donnée en présence du Saint-Sacrement. Nous sommes en la paroisse de Thèze (64) le dimanche 3 mars 2019.&nbsp;Que cette méditation nourrisse en chacun de nous le désir de communier&#8230;</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/heure-sainte/">Heure Sainte</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Dimanche 22 mars&nbsp;Adorer même à distance&#8230;



Alors que nous sommes confinés pour le deuxième dimanche, vous trouverez ici une méditation eucharistique donnée en présence du Saint-Sacrement. Nous sommes en la paroisse de Thèze (64) le dimanche 3 mars 2019.&nbsp;Que cette méditation nourrisse en chacun de nous le désir de communier&#8230;The post Heure Sainte first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Dimanche 22 mars&nbsp;Adorer même à distance&#8230;



Alors que nous sommes confinés pour le deuxième dimanche, vous trouverez ici une méditation eucharistique donnée en présence du Saint-Sacrement. Nous sommes en la paroisse de Thèze (64) le dimanche 3 mars 2019.&nbsp;Que cette méditation nourrisse en chacun de nous le désir de communier&#8230;The post Heure Sainte first appeared on Vox in deserto.]]></googleplay:description>
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			<title>« Faites tout ce qu&#8217;il vous dira »</title>
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			<pubDate>Fri, 20 Mar 2020 19:00:16 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<description><![CDATA[<p>Vendredi 20 mars, 20h30 « Faites tout ce qu’il vous dira » thème pour les pèlerinages à Lourdes en 2018</p>
<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/faites-tout-ce-quil-vous-dira/">« Faites tout ce qu’il vous dira »</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
			<itunes:subtitle><![CDATA[Vendredi 20 mars, 20h30 « Faites tout ce qu’il vous dira » thème pour les pèlerinages à Lourdes en 2018
The post « Faites tout ce qu’il vous dira » first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
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			<title>Vivre la quarantaine</title>
			<link>https://voxindeserto.fr/episode/vivre-la-quarantaine/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=vivre-la-quarantaine</link>
			<pubDate>Tue, 10 Mar 2020 15:51:00 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<description><![CDATA[<p>La quarantaine de Carême à l&#8217;heure du confinement. Homélie du dimanche 10 mars 2019, commentant les tentations du Christ en [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/vivre-la-quarantaine/">Vivre la quarantaine</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
			<itunes:subtitle><![CDATA[La quarantaine de Carême à l&#8217;heure du confinement. Homélie du dimanche 10 mars 2019, commentant les tentations du Christ en 
The post Vivre la quarantaine first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
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											<content:encoded><![CDATA[<p>La quarantaine de Carême à l&rsquo;heure du confinement.</p>



<p><em>Homélie du dimanche 10 mars 2019, commentant les tentations du Christ en Saint Luc, 4, 1-13.</em></p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/vivre-la-quarantaine/">Vivre la quarantaine</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[La quarantaine de Carême à l&rsquo;heure du confinement.



Homélie du dimanche 10 mars 2019, commentant les tentations du Christ en Saint Luc, 4, 1-13.The post Vivre la quarantaine first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[La quarantaine de Carême à l&rsquo;heure du confinement.



Homélie du dimanche 10 mars 2019, commentant les tentations du Christ en Saint Luc, 4, 1-13.The post Vivre la quarantaine first appeared on Vox in deserto.]]></googleplay:description>
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		<item>
			<title>De la Transfiguration</title>
			<link>https://voxindeserto.fr/episode/de-la-transfiguration-8-mars-2020/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=de-la-transfiguration-8-mars-2020</link>
			<pubDate>Sun, 08 Mar 2020 17:34:00 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<description><![CDATA[<p>Homélie pour le IIème Dimanche de Carême, année A Dimanche 8 mars 2020 Frères et sœurs bien-aimés, En nous mettant [&#8230;]</p>
<p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/de-la-transfiguration-8-mars-2020/">De la Transfiguration</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></description>
			<itunes:subtitle><![CDATA[Homélie pour le IIème Dimanche de Carême, année A Dimanche 8 mars 2020 Frères et sœurs bien-aimés, En nous mettant 
The post De la Transfiguration first appeared on Vox in deserto.]]></itunes:subtitle>
							<itunes:episodeType>full</itunes:episodeType>
											<content:encoded><![CDATA[<h3 class="has-text-align-center wp-block-heading">Homélie pour le II<sup>ème</sup> Dimanche de Carême, année A</h3>



<p class="has-text-align-center"><strong>Dimanche 8 mars 2020</strong></p>



<div class="wp-block-file"><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Homélie-pour-le-II-Qua-8-mars-2020-Maubourguet.pdf">Texte de l&rsquo;homélie Q II A</a><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Homélie-pour-le-II-Qua-8-mars-2020-Maubourguet.pdf" class="wp-block-file__button" download>Télécharger</a></div>



<p class="has-text-align-center">Frères et sœurs bien-aimés,</p>



<p class="has-drop-cap">En nous mettant à la suite du Seigneur, en ce second dimanche de carême, nous quittons le désert pour cette haute montagne, où le Seigneur convie ses trois plus proches disciples. Pour nous approcher du mystère de la Transfiguration du Seigneur, il nous faut revenir six jours<a href="#_ftn1">[1]</a> avant cette ascension, afin d’en mesurer les attentes et d’en saisir les enjeux.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="800" height="472" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Transfiguration-Rubens.jpg" alt="" class="wp-image-1299" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Transfiguration-Rubens.jpg 800w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Transfiguration-Rubens-300x177.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Transfiguration-Rubens-768x453.jpg 768w" sizes="auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px" /><figcaption>Paul RUBENS, <em>La Transfiguration</em>, 1605, musée des beaux arts de Nancy</figcaption></figure></div>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>1. Attentes et enjeux de la Transfiguration</strong></h4>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Voilà six jours que le Seigneur, parvenu dans la région de Césarée-de-Philippe, vient de demander aux disciples&nbsp;:</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>«&nbsp;Pour vous, qui suis-je&nbsp;?&nbsp;» Alors Simon-Pierre prit la parole et dit&nbsp;: «&nbsp;Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant&nbsp;!&nbsp;»</p><cite>Mt 16, 13b-16</cite></blockquote>



<p>Simon-Pierre confesse tout d’abord que Jésus est le Christ c’est-à-dire le Messie attendu, mais sa profession de foi dépasse celle d’Israël. Il reconnaît que Jésus n’est pas seulement un homme &#8211; fut-il le Messie &#8211; mais également le Fils du Dieu vivant<a href="#_ftn2">[2]</a>. Devant la réponse de Simon levant le voile sur son identité véritable, le Seigneur lui révèle, en retour, le mystère de son être comme de sa vocation&nbsp;: </p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>«&nbsp;Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise »</p><cite>Mt 16, 18</cite></blockquote>



<p>De telle sorte que la première raison à la Transfiguration du Seigneur est de manifester la gloire de sa divinité. En cela, le Seigneur entend appuyer la profession de foi de l’Apôtre Pierre sur laquelle l’Eglise est bâtie.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="937" height="1024" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfig-1-2-937x1024.jpg" alt="" class="wp-image-1308" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfig-1-2-937x1024.jpg 937w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfig-1-2-275x300.jpg 275w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfig-1-2-768x839.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfig-1-2.jpg 1190w" sizes="auto, (max-width: 937px) 100vw, 937px" /><figcaption>Girolamo GENGA, <em>La Transfiguration</em>, v 1510-1515, Museo dell&rsquo;Opera Metropolitana, Siena, Italie</figcaption></figure>



<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Seigneur poursuit son enseignement et annonce que Lui, le Fils du Dieu vivant, allait devoir «&nbsp;partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup […] être tué, et le troisième jour ressusciter&nbsp;» (Mt 16, 21). Devant l’horreur d’un telle annonce, Pierre prend le Seigneur à part et lui fait de vifs reproches&nbsp;; mais rien n’y fait&nbsp;: «&nbsp;tes pensées ne sont pas celles de Dieu mais des hommes&nbsp;» (Mt 16, 23) lui rétorque-t-il. Le chemin de la Rédemption est donc tout tracé. Lui, le Dieu d’amour et de vérité, entend bien être «&nbsp;l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde&nbsp;» en s’offrant sur le bois de la Croix. Cette croix le Seigneur l’annonce en exhortant ses disciples&nbsp;: « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive&nbsp;» (Mt 16, 24). C’est donc pour atténuer l’ébranlement des disciples face à sa mort prochaine, que le Seigneur entend manifester un <em>quelque chose</em> de sa résurrection. C’est la deuxième raison de cette Transfiguration&nbsp;: manifester qu’Il est «&nbsp;la résurrection et la vie&nbsp;» (Jn 11, 25).</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="679" height="1024" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Transfiguration_Raphael-1-679x1024.jpg" alt="" class="wp-image-1301" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Transfiguration_Raphael-1-679x1024.jpg 679w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Transfiguration_Raphael-1-199x300.jpg 199w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Transfiguration_Raphael-1-768x1157.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Transfiguration_Raphael-1-1019x1536.jpg 1019w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Transfiguration_Raphael-1.jpg 1067w" sizes="auto, (max-width: 679px) 100vw, 679px" /><figcaption>RAPAHEL, <em>La Transfiguration, </em>1518-1520, musées du Vatican</figcaption></figure></div>



<p>Mais le Seigneur poursuit ses annonces. Suite à sa résurrection, «&nbsp;il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts&nbsp;» comme nous l’affirmons dans le <em>credo</em>. En effet, déclare-t-il&nbsp;: «&nbsp;le Fils de l’homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père&nbsp;; alors il rendra à chacun selon sa conduite&nbsp;» (Mt 16, 27). C’est la troisième raison à la Transfiguration du Seigneur&nbsp;: manifester la gloire qui accompagnera son retour pour le Jugement dernier.</p>



<p>C’est alors que le Seigneur&nbsp;conclut : «&nbsp;parmi ceux qui sont ici, certains ne connaîtront pas la mort avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir dans son Règne&nbsp;» (Mt 16, 28). Mais le Seigneur se serait-il trompé&nbsp;? En effet, il y a bien longtemps que les Apôtres sont morts et enterrés alors que nous attendons encore, en ces temps qui sont les derniers, que le Seigneur revienne dans la gloire. Non, le Seigneur ne s’est pas trompé. Cette prophétie s’accomplit lors de sa Transfiguration. Elle ne concerne pas tous les disciples mais trois d’entre eux. Choisis entre tous, ils vont être les témoins privilégiés de sa gloire<a href="#_ftn3">[3]</a>.</p>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>2. La Transfiguration du Seigneur</strong></h4>



<p>Demeurons aux côtés des Saints Pierre, Jacques et Jean et suivons le Seigneur jusqu’à parvenir au sommet de cette montagne avoisinant les cieux. Voici que le Seigneur «&nbsp;fut transfiguré devant eux&nbsp;». Et Saint Matthieu de nous rapporter le détail de cette métamorphose<a href="#_ftn4">[4]</a>&nbsp;: «&nbsp;son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements blancs comme la neige&nbsp;» (Mt 17, 2). Voici Moïse et Elie apparaissant à ses côtés.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="693" height="1000" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfiguration-BENEFIAL-Marco-WGA.jpg" alt="" class="wp-image-1302" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfiguration-BENEFIAL-Marco-WGA.jpg 693w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfiguration-BENEFIAL-Marco-WGA-208x300.jpg 208w" sizes="auto, (max-width: 693px) 100vw, 693px" /><figcaption>Marco BENEFIAL, <em>La Transfiguration, </em>1730, Saint André, Vetralla, Italie</figcaption></figure></div>



<p>Moïse vient attester la gloire embrasant le visage du Seigneur transfiguré. Souvenons-nous que Moïse, en son temps, eut lui aussi le visage resplendissant de la gloire de Dieu, que ce soit en haut du Mont Sinaï (Ex 34, 29-33) ou dans l’intimité de la tente de la rencontre, enflammée de la présence de Dieu (Ex 33, 7-23). Mais son visage lumineux, comme celui de Bernadette à la Grotte, n’était que le reflet de la gloire de l’autre monde. C’est pourquoi, cachés derrière les Apôtres, nous contemplons dans le Transfiguré non pas un reflet divin mais la source de la divinité&nbsp;: «&nbsp;son visage fut comme le soleil&nbsp;» (Mt 17, 2) duquel nous recevons la lumière. Moïse atteste, par sa présence, que le Seigneur transfiguré est la «&nbsp;Lumière de la Lumière&nbsp;» comme nous l’affirmons dans le <em>credo</em>.</p>



<p>De l’autre côté du Seigneur, se tient Elie le grand prophète. Sa présence vient attester combien la gloire dont est revêtu Dieu le Fils, provient du plus haut des cieux. Ainsi peut-il attester que ces «&nbsp;vêtements [sont] blancs comme la neige&nbsp;» (Mt 17, 2), lui dont le manteau tomba de ce char de feu l’emportant, au terme de sa vie terrestre, jusqu’à la gloire du ciel (2 R 2, 1-25).</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="744" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/10transf-1024x744.jpg" alt="" class="wp-image-1306" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/10transf-1024x744.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/10transf-300x218.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/10transf-768x558.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/10transf.jpg 1060w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Sandro BOTTICELLI, <em>La transfiguration, Saint Jérôme et Saint Augustin, </em>v 1500, Galleria Pallavicini, Rome, Italie</figcaption></figure></div>



<p>C’est alors que Saint Jérôme, scrutant les Ecritures, nous dévoile le mouvement dans lequel apparaissent Moïse et Elie autour du Seigneur<a href="#_ftn5">[5]</a>&nbsp;: Elie descend du ciel d’où il était monté dans ce char de feu&nbsp;; Moïse monte des profondeurs de la terre dans lesquelles il était enterré (cf. Dt 34, 1-12). Avec Moïse et Elie c’est donc la terre et le ciel, les morts et les vivants, les enfers<a href="#_ftn6">[6]</a> et le Paradis qui témoignent de leur espérance&nbsp;: Lui, le Fils de Dieu transfiguré est la Résurrection et «&nbsp;la vie du monde à venir&nbsp;»<a href="#_ftn7">[7]</a>.</p>



<p>Devant un tel mystère, Saint Pierre qui a reçu la mission de bâtir l’Eglise, se propose du moins de dresser ici trois tentes, afin d’honorer une telle gloire. Mais cette demande aussitôt formulée, voici que des cieux la nuée du Saint Esprit<a href="#_ftn8">[8]</a> vient s’étendre en nouvelle tente de la rencontre<a href="#_ftn9">[9]</a>. Baldaquin lumineux, la nuée vient auréoler de gloire le Seigneur transfiguré&nbsp;; elle se déploie abritant Moïse et Elie et finit par accueillir les Apôtres eux-mêmes<a href="#_ftn10">[10]</a>.</p>



<p>C’est dans le Saint Esprit qui les a saisis dans sa nuée, que les Apôtres entrevoient la gloire dont Dieu le Fils sera revêtu, alors qu’il siègera à la droite de Dieu le Père, en suite de son Ascension. Et c’est dans l’éclat d’un tel règne, que le Seigneur apparaîtra au dernier jour alors que les trompettes de Jéricho sonneront l’heure du jugement dernier. C’est dans cette perspective que la voix de Dieu le Père nous exhorte&nbsp;: «&nbsp;Celui-ci est mon Fils bien-aimé [&#8230;] écoutez-le&nbsp;» (Mt 17, 5b).</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="667" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfig-1-1024x667.jpg" alt="" class="wp-image-1305" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfig-1-1024x667.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfig-1-300x196.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfig-1-768x501.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/transfig-1.jpg 1258w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Gérard DAVID, <em>La Transfiguration</em>, 1520, O.L. Vrouwekerk, Bruges</figcaption></figure></div>



<h4 class="has-text-align-center wp-block-heading"><strong>Conclusion</strong></h4>



<p class="has-drop-cap">A cette voix, abasourdis par une gloire qui n’est pas de ce monde, les Apôtres tombent la face contre terre. C’est que «&nbsp;la fragilité humaine ne supporte pas la vue d’une gloire qui la dépasse&nbsp;»<a href="#_ftn11">[11]</a> conclut Saint Jérôme. C’est avec une sollicitude toute particulière que le Seigneur s’approche des Apôtres pour les relever et les délivrer de toute crainte. Alors, conclut Saint Matthieu, «&nbsp;levant les yeux, ils ne virent plus personne, sinon lui, Jésus, seul&nbsp;» (Mt 17, 8).</p>



<p>Pour redescendre de cette montagne, au terme de notre méditation, mettons-nous à l’école de Saint Thomas d’Aquin. Lorsque dans sa <em>Somme de Théologie</em> il rend compte du mystère de la Transfiguration du Seigneur, il interroge&nbsp;le caractère miraculeux d’une telle manifestation de gloire<a href="#_ftn12">[12]</a>. Où se trouve le miracle&nbsp;? Est-il à chercher dans le visage resplendissant du Seigneur&nbsp;? Dans ses vêtements immaculés&nbsp;? Dans le retour d’Elie&nbsp;? Dans la résurrection de Moïse&nbsp;peut-être ? Ou encore, dans la manifestation de la Sainte Trinité&nbsp;? Non répond-il. Le miracle n’est pas dans la Transfiguration du Seigneur.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="872" height="1024" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/06_trans-872x1024.jpg" alt="" class="wp-image-1303" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/06_trans-872x1024.jpg 872w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/06_trans-256x300.jpg 256w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/06_trans-768x902.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/06_trans.jpg 1022w" sizes="auto, (max-width: 872px) 100vw, 872px" /><figcaption>Fra ANGELICO, <em>La Transfiguration</em>, 1440-1442, Couvent San Marco, Florence, Italie</figcaption></figure></div>



<p>Au contraire, le miracle réside dans le fait que la gloire de la divinité du Seigneur, telle qu’il la manifeste dans sa Transfiguration, est tenue cachée dans son humanité. Le miracle est donc là, dans la finale de l’Evangile&nbsp;: les Apôtres ne virent plus que Jésus seul. L’humanité du Seigneur contient miraculeusement la gloire infinie de sa divinité.</p>



<p>Une gloire dont la contemplation bienheureuse nous est promise en Paradis. En effet, lorsque nous aurons, comme les Apôtres, la face contre terre dans le tombeau, le Seigneur Ressuscité se penchera pour nous relever d’entre les morts. Ecoutons Saint Paul nous le révéler&nbsp;: «&nbsp;le Seigneur transfigurera notre corps de misère pour le conformer à son corps de gloire&nbsp;» (Ph 3, 24). Alors, frères et sœurs bien-aimés, nos yeux verront et contempleront sans fin la gloire de Dieu, ainsi soit-il.</p>



<p class="has-text-align-right">abbé Benjamin Martin</p>



<hr class="wp-block-separator"/>



<p><a href="#_ftnref1">[1]</a> L’Evangile de ce jour commence en effet par cette transition «&nbsp;six jours plus tard&nbsp;» (Mt 17, 1). Nous sommes donc renvoyés à Mt 16, 13-28.</p>



<p><a href="#_ftnref2">[2]</a> N’a-t-il pas entendu la voix de Dieu le Père le déclarer au jour de Son Baptême&nbsp;? N’a-t-il pas été témoin de ses miracles&nbsp;visant à le suggérer&nbsp;? N’a-t-il pas entendu ses enseignements&nbsp;visant à le manifester ?</p>



<p><a href="#_ftnref3">[3]</a> Saint Thomas d’Aquin, à l’école de Saint Jean Chrysostome, justifie l’élection&nbsp;de Pierre, Jean et Jacques en ces termes : « [Le Seigneur] prit les trois disciples les plus importants car Pierre fut éminent par l’amour qu’il portait au Christ et aussi à cause du pouvoir qui lui fut confié&nbsp;; Jean par le privilège de l’amour dont le Christ l’aimait à cause de sa virginité et aussi à cause de la supériorité doctrinale de son évangile&nbsp;; Jacques à cause de la supériorité que lui confèrerait son martyre&nbsp;».</p>



<p>Cf. Saint Thomas d’Aquin<em>, </em><em>Somme théologique</em>, III pars, Q. 45, art. 3, sol. 4, Cerf, Paris, 2000, p. 332.</p>



<p><a href="#_ftnref4">[4]</a> Le grec de l’Evangile porte <em>metamorphosis</em>&nbsp;; Transfiguration vient du latin <em>trans</em> (au-delà) et de <em>figura</em> (figure).</p>



<p><a href="#_ftnref5">[5]</a> Saint Jérôme commente&nbsp;: «&nbsp;Ici il fait éclater un signe […] pour augmenter la foi des Apôtres, et il fait descendre Elie de là où il était monté, et ressusciter Moïse des enfers&nbsp;». In Saint Thomas d’Aquin, <em>Catena Aurea</em>, <em>Sur l’Evangile de Saint Matthieu</em>, trad. Nicolai, Ed. L Vivès, Paris, 1854, p. 379.</p>



<p><a href="#_ftnref6">[6]</a> Attention à ne pas confondre l’enfer du démon avec les enfers, ce lieu spirituel où l’âme des Justes est en attente de la Rédemption. C’est la raison de la descente aux enfers du Seigneur en suite de sa mort. Il va chercher les âmes des Justes pour les faire entrer en vie éternelle.</p>



<p><a href="#_ftnref7">[7]</a> Saint Jean Chrysostome le confirme&nbsp;: «&nbsp;C’est pour apprendre [aux Apôtres] que [Lui, le Seigneur] est le maître de la vie et de la mort […] qu’il se montre [transfiguré] au-dessus de Moïse qui succomba à la mort et d’Elie qui n’en a pas encore été atteint&nbsp;». Cité in <em>Catena Aurea</em>, op. cit. p. 377.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>



<p><a href="#_ftnref8">[8]</a> La nuée représente Dieu le Saint Esprit. Cf. Saint Thomas d’Aquin<em>, </em><em>Somme théologique</em>, III pars, Q. 45, art. 4, sol. 2, Cerf, Paris, 2000, p. 332.</p>



<p><a href="#_ftnref9">[9]</a> La liturgie orthodoxe chante dans le Lucernaire des Vigiles de la Transfiguration&nbsp;: «&nbsp;La montagne fut l’image du Ciel, la nuée se déploya comme une tente, tandis que tu étais transfiguré&nbsp;[…] La nuée les enveloppa comme une tente et la voix du Père lui rendit témoignage&nbsp;». Si nous précisons cela c’est que la tradition latine, en s’attachant à montrer que la demande de Pierre était une tentation (celle de quitter le monde et sa mission pour rester ici à contempler la gloire de Dieu), ne voit pas que la nuée enveloppant ce mystère peut être considérée comme la réponse divine à sa demande maladroite.</p>



<p><a href="#_ftnref10">[10]</a> Le mouvement progressif de la nuée est décrit dans la Transfiguration telle que la rapporte Saint Luc dans son Evangile&nbsp;: Lc 9, 28 &#8211; 36. Ce mouvement est sous-entendu chez Saint Matthieu.</p>



<p><a href="#_ftnref11">[11]</a> Saint Jérôme in <em>Catena Aurea</em>, op. cit. p. 384.</p>



<p><a href="#_ftnref12">[12]</a> Cf. Saint Thomas d’Aquin<em>, </em><em>Somme théologique</em>, III pars, Q. 45, art. 2.</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/de-la-transfiguration-8-mars-2020/">De la Transfiguration</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Homélie pour le IIème Dimanche de Carême, année A



Dimanche 8 mars 2020



Texte de l&rsquo;homélie Q II ATélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



En nous mettant à la suite du Seigneur, en ce second dimanche de carême, nous quittons le désert pour cette haute montagne, où le Seigneur convie ses trois plus proches disciples. Pour nous approcher du mystère de la Transfiguration du Seigneur, il nous faut revenir six jours[1] avant cette ascension, afin d’en mesurer les attentes et d’en saisir les enjeux.



Paul RUBENS, La Transfiguration, 1605, musée des beaux arts de Nancy



1. Attentes et enjeux de la Transfiguration



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Voilà six jours que le Seigneur, parvenu dans la région de Césarée-de-Philippe, vient de demander aux disciples&nbsp;:



«&nbsp;Pour vous, qui suis-je&nbsp;?&nbsp;» Alors Simon-Pierre prit la parole et dit&nbsp;: «&nbsp;Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant&nbsp;!&nbsp;»Mt 16, 13b-16



Simon-Pierre confesse tout d’abord que Jésus est le Christ c’est-à-dire le Messie attendu, mais sa profession de foi dépasse celle d’Israël. Il reconnaît que Jésus n’est pas seulement un homme &#8211; fut-il le Messie &#8211; mais également le Fils du Dieu vivant[2]. Devant la réponse de Simon levant le voile sur son identité véritable, le Seigneur lui révèle, en retour, le mystère de son être comme de sa vocation&nbsp;: 



«&nbsp;Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise »Mt 16, 18



De telle sorte que la première raison à la Transfiguration du Seigneur est de manifester la gloire de sa divinité. En cela, le Seigneur entend appuyer la profession de foi de l’Apôtre Pierre sur laquelle l’Eglise est bâtie.



Girolamo GENGA, La Transfiguration, v 1510-1515, Museo dell&rsquo;Opera Metropolitana, Siena, Italie



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Seigneur poursuit son enseignement et annonce que Lui, le Fils du Dieu vivant, allait devoir «&nbsp;partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup […] être tué, et le troisième jour ressusciter&nbsp;» (Mt 16, 21). Devant l’horreur d’un telle annonce, Pierre prend le Seigneur à part et lui fait de vifs reproches&nbsp;; mais rien n’y fait&nbsp;: «&nbsp;tes pensées ne sont pas celles de Dieu mais des hommes&nbsp;» (Mt 16, 23) lui rétorque-t-il. Le chemin de la Rédemption est donc tout tracé. Lui, le Dieu d’amour et de vérité, entend bien être «&nbsp;l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde&nbsp;» en s’offrant sur le bois de la Croix. Cette croix le Seigneur l’annonce en exhortant ses disciples&nbsp;: « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive&nbsp;» (Mt 16, 24). C’est donc pour atténuer l’ébranlement des disciples face à sa mort prochaine, que le Seigneur entend manifester un quelque chose de sa résurrection. C’est la deuxième raison de cette Transfiguration&nbsp;: manifester qu’Il est «&nbsp;la résurrection et la vie&nbsp;» (Jn 11, 25).



RAPAHEL, La Transfiguration, 1518-1520, musées du Vatican



Mais le Seigneur poursuit ses annonces. Suite à sa résurrection, «&nbsp;il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts&nbsp;» comme nous l’affirmons dans le credo. En effet, déclare-t-il&nbsp;: «&nbsp;le Fils de l’homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père&nbsp;; alors il rendra à chacun selon sa conduite&nbsp;» (Mt 16, 27). C’est la troisième raison à la Transfiguration du Seigneur&nbsp;: manifester la gloire qui accompagnera son retour pour le Jugement dernier.



C’est alors que le Seigneur&nbsp;conclut : «&nbsp;parmi ceux qui sont ici, certains ne connaîtront pas la mort avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir dans son Règne&nbsp;» (Mt 16, 28). Mais le Seigneur se serait-il trompé&nbsp;? En effet, il y a bien longtemps que les Apôtres sont morts et enterrés alors que nous attendons encore, en ces temps qui sont les derniers, que le Seigneur revienne dans la gloire. Non, l]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Homélie pour le IIème Dimanche de Carême, année A



Dimanche 8 mars 2020



Texte de l&rsquo;homélie Q II ATélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



En nous mettant à la suite du Seigneur, en ce second dimanche de carême, nous quittons le désert pour cette haute montagne, où le Seigneur convie ses trois plus proches disciples. Pour nous approcher du mystère de la Transfiguration du Seigneur, il nous faut revenir six jours[1] avant cette ascension, afin d’en mesurer les attentes et d’en saisir les enjeux.



Paul RUBENS, La Transfiguration, 1605, musée des beaux arts de Nancy



1. Attentes et enjeux de la Transfiguration



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Voilà six jours que le Seigneur, parvenu dans la région de Césarée-de-Philippe, vient de demander aux disciples&nbsp;:



«&nbsp;Pour vous, qui suis-je&nbsp;?&nbsp;» Alors Simon-Pierre prit la parole et dit&nbsp;: «&nbsp;Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant&nbsp;!&nbsp;»Mt 16, 13b-16



Simo]]></googleplay:description>
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			<title>Bien vivre les injustices</title>
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			<pubDate>Sun, 23 Feb 2020 17:29:49 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<description><![CDATA[<p>Homélie pour le VIIème Dimanche du Temps Ordinaire, année A Dimanche 23 février 2020 &#8211; Sur Mt 5, 38-48 Frères [&#8230;]</p>
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			<itunes:subtitle><![CDATA[Homélie pour le VIIème Dimanche du Temps Ordinaire, année A Dimanche 23 février 2020 &#8211; Sur Mt 5, 38-48 Frères 
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											<content:encoded><![CDATA[<h3 class="has-text-align-center wp-block-heading">Homélie pour le VII<sup>ème</sup> Dimanche du Temps Ordinaire, année A</h3>



<p class="has-text-align-center"><strong>Dimanche 23 février 2020 &#8211; Sur Mt 5, 38-48</strong></p>



<div class="wp-block-file"><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Homélie-pour-le-VII-TO-A-23-fevrier-2020.pdf">Texte de l&rsquo;homélie VII TO A</a><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Homélie-pour-le-VII-TO-A-23-fevrier-2020.pdf" class="wp-block-file__button" download>Télécharger</a></div>



<p class="has-text-align-center">Frères et sœurs bien-aimés,</p>



<p class="has-drop-cap">En reprenant ce dimanche notre lecture méditée du <em>sermon de la montagne</em><a href="#_ftn1">[1]</a>, nous retrouvons le Seigneur à son sommet qui nous enseigne, alors que nous parvient, à travers les siècles, l’écho lointain de ses enseignements. &#8211; «&nbsp;Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait&nbsp;» (Mt 5, 48) déclare-t-il à notre endroit. Mais Seigneur, comment donc se perfectionner ici-bas&nbsp;? Comment être parfait&nbsp;? Comment nous élever jusqu’à vous rejoindre sur cette haute montagne&nbsp;? La montagne de la vie parfaite ne nous est-elle pas inaccessible&nbsp;? Ne présente-t-elle pas des obstacles infranchissables pour les pécheurs que nous sommes&nbsp;? N’est-ce pas là, Seigneur, un bel idéalisme que de tendre l’autre joue et d’aimer ses ennemis&nbsp;?</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="864" height="526" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/767cba0ba50761a45614c7db7432f290-1.png" alt="" class="wp-image-1285" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/767cba0ba50761a45614c7db7432f290-1.png 864w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/767cba0ba50761a45614c7db7432f290-1-300x183.png 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/767cba0ba50761a45614c7db7432f290-1-768x468.png 768w" sizes="auto, (max-width: 864px) 100vw, 864px" /><figcaption>Cosimo ROSSELLI, <em>Le sermon sur la montagne</em>, fresque, Chapelle Sixtine, Vatican</figcaption></figure></div>



<p>Non. Le Seigneur ne prêche pas là un idéalisme. Il n’est pas venu rêver notre humanité, il est venu la sauver du péché&nbsp;; du péché qui défigure en nous l’image et la ressemblance de Dieu dans laquelle nous avons été créés<a href="#_ftn2">[2]</a>. Pour restaurer notre humanité, non seulement le Seigneur va s’offrir en réparation sur le bois de la Croix, mais en amont de son sacrifice, il s’offre à notre exemple&nbsp;: il vient parfaire notre éducation. De telle sorte que pour se perfectionner, il nous suffit de le suivre, dans la voie où lui, le Seigneur, a marché&nbsp;; sa grâce venant à notre secours.</p>



<p>Mais quel est donc l’objet de l’enseignement que vous venons d’entendre&nbsp;? Sur quel sujet le Divin Maître se penche-t-il précisément ce matin&nbsp;? Ecoutons Saint Anselme nous répondre&nbsp;:</p>



<pre class="wp-block-preformatted">Après avoir défendu tout ce qui peut blesser la charité fraternelle, ou le respect dû à Dieu - [c’est le long Evangile que nous avons médité dimanche dernier] - le Seigneur nous montre quelle doit être notre conduite à l’égard de ceux qui nous ont fait quelque injustice.<a href="#_ftn3">[3]</a></pre>



<p>Une telle problématique nous concerne&nbsp;: comment réagir face aux affronts du quotidien&nbsp;? Que répondre à la méchanceté, à l’insulte comme à la violence&nbsp;? Comment réagir face aux litiges qui, jusque sur le lit de mort, peuvent voir se déchirer des frères et des sœurs&nbsp;? Comment vivre cette adversité&nbsp;? Mais, plus fondamentalement encore, dans quelle perspective&nbsp;nous faut-il surmonter ces injustices ?</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="800" height="531" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/800px-The_Sermon_on_the_Mount_Károly_Ferenczy.jpg" alt="" class="wp-image-1286" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/800px-The_Sermon_on_the_Mount_Károly_Ferenczy.jpg 800w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/800px-The_Sermon_on_the_Mount_Károly_Ferenczy-300x199.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/800px-The_Sermon_on_the_Mount_Károly_Ferenczy-768x510.jpg 768w" sizes="auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px" /><figcaption>Karoly FERENCZY, <em>Le sermon sur la montagne</em>, 1896, Gallerie Nationale Hongroise, Budapest</figcaption></figure></div>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>L’ascension du sermon de la montagne à l’école de St Jean Chrysostome<a href="#_ftn4"><strong>[4]</strong></a></strong></h4>



<p>Pour répondre à ces interrogations, mettons-nous à l’école de Saint Jean Chrysostome. Préparons-nous à le suivre pour une ascension qui, paradoxalement, ne commence pas en bas de la montagne mais à son sommet.</p>



<p>En commentant cette page d’Evangile depuis le sommet de la montagne, Saint Jean Chrysostome nous place résolument à côté du Seigneur. Ce sommet avoisinant les Cieux, comme le panorama qu’il offre à notre contemplation, est l’image du Paradis. Nous ne devons pas perdre de vue, dans notre marche ici-bas, que nous avançons à la rencontre du Seigneur. La vie éternelle nous est promise. C’est donc dans la perspective du Ciel que l’enseignement du Seigneur envisage les différentes injustices que nous avons à surmonter ici-bas.</p>



<p>Sur ce sommet, Saint Jean Chrysostome nous invite alors à nous pencher et à découvrir, en contre-bas, le chemin parcouru. Ecoutons-le&nbsp;<a href="http://voxindeserto.fr/wp-admin/post.php?post=42&amp;action=edit#_ftn5">[5]</a>:</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>Remarquez combien de degrés [le Seigneur] nous a fait franchir, et comme il nous a placé avec lui sur le sommet de la vertu.</p><cite>Saint Jean CHRYSOSTOME</cite></blockquote>



<p>A son école, écoutons-le, une marche après l’autre, nous commenter l’enseignement du Divin Maître que nous venons d’entendre.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="900" height="631" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/ob_54ff18_photo-1815t1-1.jpg" alt="" class="wp-image-1288" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/ob_54ff18_photo-1815t1-1.jpg 900w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/ob_54ff18_photo-1815t1-1-300x210.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/ob_54ff18_photo-1815t1-1-768x538.jpg 768w" sizes="auto, (max-width: 900px) 100vw, 900px" /><figcaption>Fra ANGELICO, <em>Le sermon sur la montagne, </em>1437-1445, Couvent de San Marco, Florence, Italie</figcaption></figure>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>Premier degré&nbsp;: «&nbsp;<em>Que l’injustice ne parte pas de nous&nbsp;»</em></strong></h4>



<p>Le premier degré est le niveau du sol. Ce point de départ n’est pas explicitement formulé par le Seigneur. C’est ce que présuppose son enseignement. Ou peut-être, ce que le Seigneur ne peut pas imaginer, tant cela est bas et indigne de ses disciples. Mais qu’est-ce donc&nbsp;? Ecoutons Saint Jean Chrysostome&nbsp;nous le révéler : </p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>le premier degré est que l’injustice ne parte pas de nous </p><cite>Saint Jean CHRYSOSTOME</cite></blockquote>



<p>Si le Seigneur entend nous apprendre à surmonter les injustices, il n’envisage pas que nous puissions en être à l’origine. C’est ce qui ressort des béatitudes qui ont ouvert <em>le sermon de la montagne</em>&nbsp;: «&nbsp;Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés&nbsp;» (Mt 5, 6). Ailleurs dans l’Evangile, il nous met en garde&nbsp;: «&nbsp;la mesure dont vous vous servez pour les autres, servira aussi pour vous&nbsp;» (Lc 6, 38). Ainsi donc, si nous sommes injustes ici-bas, nous encourons les peines éternelles.</p>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>Deuxième degré&nbsp;: «&nbsp;<em>Ne pas venger l’injustice par une autre qui l’égale&nbsp;»</em></strong></h4>



<p>Le second degré consiste à ne pas venger l’injustice par une autre injustice. C’est ce que la Loi de Dieu prescrit, et que nous appelons dans la tradition latine, <em>la loi du talion<a href="#_ftn6"><strong>[6]</strong></a></em>&nbsp;: «&nbsp;œil pour œil, dent pour dent&nbsp;». En effet, comme l’attestent les livres de l’Exode, du Lévitique comme le Deutéronome<a href="#_ftn7">[7]</a>, il s’agit d’éviter les vendettas personnelles en limitant le châtiment à l’offense reçue&nbsp;: «&nbsp;œil pour œil, dent pour dent&nbsp;» (Mt 5, 38).</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="752" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Jan_Brueghel_the_Elder_-_The_Sermon_on_the_Mount_-_Google_Art_Project-1024x752.jpg" alt="" class="wp-image-1289" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Jan_Brueghel_the_Elder_-_The_Sermon_on_the_Mount_-_Google_Art_Project-1024x752.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Jan_Brueghel_the_Elder_-_The_Sermon_on_the_Mount_-_Google_Art_Project-300x220.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Jan_Brueghel_the_Elder_-_The_Sermon_on_the_Mount_-_Google_Art_Project-768x564.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Jan_Brueghel_the_Elder_-_The_Sermon_on_the_Mount_-_Google_Art_Project-1536x1128.jpg 1536w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Jan_Brueghel_the_Elder_-_The_Sermon_on_the_Mount_-_Google_Art_Project-2048x1503.jpg 2048w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Jan_Brueghel_the_Elder_-_The_Sermon_on_the_Mount_-_Google_Art_Project-1320x969.jpg 1320w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Jan BRUEGHEL l&rsquo;ancien, <em>Le sermon de la montagne, </em>1598, musée Paul Getty, Los Angeles, USA</figcaption></figure>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>Troisième degré&nbsp;: «&nbsp;ne pas faire d’injustice à qui nous en fait&nbsp;»</strong></h4>



<p>Le Seigneur qui est venu accomplir la loi et non pas l’abolir, nous invite à prendre de la hauteur et à dépasser ce droit du retour. C’est l’objet du troisième degré que nous franchissons. En effet, le Seigneur déclare&nbsp;: «&nbsp;Vous avez appris qu’il a été dit œil pour œil, dent pour dent, et bien moi je vous dis de ne pas riposter au méchant&nbsp;» (Mt 5, 38-39a). Saint Augustin traduit ainsi cet accomplissement de la loi <a href="http://voxindeserto.fr/wp-admin/post.php?post=42&amp;action=edit#_ftn8">[8]</a>&nbsp;: «&nbsp;Il a été dit aux Anciens ne vous vengez pas injustement&nbsp;; pour moi je vous dis&nbsp;: ne vous vengez pas&nbsp;» du tout. Et Saint Jérôme de préciser <a href="http://voxindeserto.fr/wp-admin/post.php?post=42&amp;action=edit#_ftn9">[9]</a> : </p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>Le Seigneur en nous enlevant le droit de retour détruit les principes du péché&nbsp;; dans la Loi le péché est amendé, ici la racine est arrachée </p><cite>Saint Jérôme</cite></blockquote>



<p>En effet, le risque avec la loi du talion c’est de rester sur sa faim, de ruminer l’offense, de cultiver la rancune, en un mot &#8211; conclut Saint Jean Chrysostome &#8211; de finir par «&nbsp;perdre sa bonté&nbsp;»<a href="#_ftn10">[10]</a>.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="855" height="570" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/IRHT_065031-p.jpg" alt="" class="wp-image-1291" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/IRHT_065031-p.jpg 855w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/IRHT_065031-p-300x200.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/IRHT_065031-p-768x512.jpg 768w" sizes="auto, (max-width: 855px) 100vw, 855px" /><figcaption>Maître HONORE, <em>Somme le Roi, </em>enluminure du sermon de la montagne ou « Comment nostre sires parle a ses desiples en la montaigne », 1295, Bibliothèque Mazarine, Paris</figcaption></figure></div>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>Quatrième degré&nbsp;: «&nbsp;se présenter soi-même à la souffrance&nbsp;»</strong></h4>



<p>Si nous devons cultiver cette bonté d’âme, c’est qu’elle se révèle bien utile au &nbsp;quatrième degré auquel nous convie le Seigneur&nbsp;: être patient dans les épreuves. C’est ce que le Seigneur illustre par cette image qui frappe nos mémoires&nbsp;: «&nbsp;Si quelqu’un te gifle la joue droite, tends lui aussi la gauche&nbsp;» (Mt 5, 39b). Saint Augustin nous permet d’approfondir l’enseignement du Maître&nbsp;:</p>



<pre class="wp-block-preformatted">Nous ne pouvons avoir de meilleur exemple de patience que le Seigneur lui-même, et lorsqu’il est frappé [dans sa Passion], il ne dit pas&nbsp;: Voici l’autre joue. Mais «&nbsp;si j’ai mal parlé, dites-le moi&nbsp;; si j’ai bien parlé, pourquoi me frappez-vous&nbsp;?&nbsp;» Et par ces paroles il nous montre que c’est dans le cœur que doit se trouver notre disposition à présenter l’autre joue.<a href="#_ftn11">[11]</a></pre>



<p>Présenter l’autre joue c’est donc supporter, patiemment, les maladresses du quotidien, comme parfois l’acharnement des méchants. Mais pourquoi donc supporter patiemment ces offenses&nbsp;? Sans doute parce que vous Seigneur, supportez les nôtres… Et si dans la perspective du Ciel, nous avons à pardonner les offenses qui nous sont faites, c’est parce qu’au jour de notre jugement nous comptons en appeler au pardon de Dieu. C’est sur cette réciprocité du pardon que le Seigneur insistera plus loin, dans ce long <em>sermon sur la montagne</em>, en nous apprenant notamment le <em>Pater</em>&nbsp;: «&nbsp;Quand vous priez dites, Notre Père […] pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés&nbsp;»<a href="#_ftn12">[12]</a>. Il s’agit de la condition primordiale pour entrer dans le Royaume des Cieux.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="758" height="554" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/B5395.jpg" alt="" class="wp-image-1292" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/B5395.jpg 758w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/B5395-300x219.jpg 300w" sizes="auto, (max-width: 758px) 100vw, 758px" /><figcaption>Jean-Baptiste de CHAMPAIGNE, <em>Le sermon de la montagne</em>, v 1650-1680, Musée des beaux arts de Dijon</figcaption></figure></div>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>Les dernière étapes&nbsp;: aimer et prier</strong></h4>



<p>Passons quelques étapes<a href="#_ftn13">[13]</a> pour en venir directement aux derniers degrés de cette ascension. En nous rapprochant du sommet, nous nous rapprochons de Dieu. Ainsi le Seigneur nous invite-t-il à l’amour du prochain et à la prière qui unit l’âme à Dieu.</p>



<p>Ecoutons le Seigneur déclarer&nbsp;: «&nbsp;Vous avez appris qu’il a été dit tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi&nbsp;» (Mt 5, 43). Si nous trouvons effectivement dans le Lévitique ce commandement&nbsp;: «&nbsp;tu aimeras ton prochain&nbsp;»<a href="#_ftn14">[14]</a>&nbsp;; en revanche, aucun des Livres Saints ne nous invitent à haïr notre ennemi. Le Seigneur ne dénonce donc pas la Loi mais l’étroitesse de l’interprétation des scribes pour qui le revers de l’amour du prochain est la haine des ennemis. &nbsp;Le Seigneur corrige&nbsp;et en cela accomplit la Loi : «&nbsp;moi je vous dis&nbsp;: aimez [même] vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent&nbsp;» (Mt 5, 44). En cela, comprenons bien, notre prochain n’est pas seulement l’ami qui nous veut du bien, mais tout autant l’ennemi qui nous veut du mal.</p>



<p>Mais en nous exhortant à l’amour des ennemis, le Seigneur voudrait-il dire que nous devons aimer le mal qu’ils nous font&nbsp;? Devrions-nous aimer leur malice&nbsp;? Bien sûr que non. Le Seigneur nous invite ici à distinguer l’homme, de ses actes mauvais&nbsp;; le pécheur, de son péché. Il ne s’agit donc pas d’aimer le péché mais d’aimer le fils de Dieu&nbsp;; il ne s’agit pas de prier pour le succès de nos ennemis mais d’intercéder pour leur conversion. C’est en cela que nous ressemblons à Dieu.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="1024" height="512" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/6846287lpw-6846415-article-jesus-bible-sermon-montagne-peinture-kroshitsky-jpg_4092547_1250x625-1024x512.jpg" alt="" class="wp-image-1293" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/6846287lpw-6846415-article-jesus-bible-sermon-montagne-peinture-kroshitsky-jpg_4092547_1250x625-1024x512.jpg 1024w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/6846287lpw-6846415-article-jesus-bible-sermon-montagne-peinture-kroshitsky-jpg_4092547_1250x625-300x150.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/6846287lpw-6846415-article-jesus-bible-sermon-montagne-peinture-kroshitsky-jpg_4092547_1250x625-768x384.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/6846287lpw-6846415-article-jesus-bible-sermon-montagne-peinture-kroshitsky-jpg_4092547_1250x625.jpg 1250w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /><figcaption>Giuseppe Bartolomeo CHIARI, <em>Le Sermon sur la montagne</em>. Musée M. Kroshitsky Art Museum, Sébastopol</figcaption></figure></div>



<h4 class="has-text-align-center wp-block-heading"><strong>Conclusion</strong></h4>



<p>C’est donc en ajoutant à la justice &#8211; œil pour œil, dent pour dent &#8211; l’amour de Dieu et du prochain, que nous nous ouvrons à la miséricorde. En effet, conclut Saint Grégoire <a href="http://voxindeserto.fr/wp-admin/post.php?post=42&amp;action=edit#_ftn15">[15]</a>&nbsp;: </p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>On n’aime pas celui que l’on ne veut pas voir meilleur</p><cite>Saint Grégoire le Grand</cite></blockquote>



<p>Au terme de cette ascension, parvenus au sommet de la vie parfaite, supplions le Seigneur d’avoir pitié de nous, pauvres pécheurs, car nous mesurons le chemin qu’il nous reste à parcourir pour aller à sa rencontre.</p>



<p>Aidez-nous Seigneur à supporter les injustices qui nous sont faites. Aidez-nous, par votre grâce puissante, à nous dépasser et à ressembler chaque jour davantage à Notre Père qui est aux cieux. Que ce carême qui s’annonce, soit le moment favorable pour nous rapprocher de vous Seigneur, ainsi soit-il.</p>



<p class="has-text-align-right">abbé Benjamin Martin</p>



<hr class="wp-block-separator"/>



<p><a href="#_ftnref1">[1]</a> On appelle <em>sermon sur la montagne</em> la longue prédication que nous rapporte Saint Matthieu dans son Evangile. Il s’étend des chapitres 5 à 7. Il est introduit en ces termes&nbsp;: «&nbsp;Voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait&nbsp;» (Mt 5, 1-2).</p>



<p>Dans l’année liturgique A, la lecture des grandes pages de ce sermon nous occupe du IVe Dimanche du Temps Ordinaire au IXe Dimanche. A quoi il faut ajouter l’Evangile du Mercredi des Cendres.</p>



<p><a href="#_ftnref2">[2]</a> Cf. Gn 1, 26-27.</p>



<p><a href="#_ftnref3">[3]</a> Saint Anselme de Cantorbery, <em>Glose</em> sur l’Evangile selon St Matthieu. Cité in <em>Catena Aurea</em> de Saint Thomas d’Aquin, <em>sur l’Evangile de St Matthieu</em>, trad. Castan, ed. Vivès, 1854, p. 311.</p>



<p><a href="#_ftnref4">[4]</a> Saint Jean Chrysostome<em>,</em>&nbsp;<em>hom.&nbsp;</em>18.&nbsp;:&nbsp;</p>



<p>Voyez par combien de degrés le Seigneur nous fait monter et comme il nous établit sur le sommet le plus élevé de la vertu. Le premier degré c’est de ne pas prendre l’initiative de l’injure&nbsp;; le second de ne pas la venger par une injure égale&nbsp;; le troisième de ne pas faire endurer à celui qui nous a blessé ce qu’il nous a fait souffrir ; le quatrième de s’exposer soi-même à la souffrance ; le cinquième de donner plus ou de se montrer disposé à faire de plus grands sacrifices que ne le veut notre ennemi ; le sixième de ne pas avoir de haine pour celui qui se conduit de la sorte ; le septième de l’aimer ; le huitième de lui faire du bien ; le neuvième de prier pour lui, et comme c’est là un grand commandement il lui donne pour sanction cette magnifique récompense de devenir semblable à Dieu :&nbsp;<em>«&nbsp;afin que vous soyez,&nbsp;</em>dit-il<em>, les enfants de votre Père céleste qui est dans les cieux.&nbsp;»</em></p>



<p>Cf. <em>Catena Aurea</em>, <em>op. cit. </em>p. 329. Nous mettons ci-dessus la traduction révisée par Charles Duyck en 2010. Dans le texte, il s’agit de la traduction de 1854 dans laquelle nous avons remplacé le terme <em>injure</em> par <em>injustice</em> pour une meilleure compréhension.</p>



<p><a href="#_ftnref5">[5]</a> <em>Catena Aurea</em>, p. 329.</p>



<p><a href="#_ftnref6">[6]</a> <em>Talion</em> vient du latin <em>talis </em>signifiant <em>tel</em>, <em>pareil</em>, <em>semblable. </em>Littéralement la loi du talion signifie la loi <em>semblable</em> selon la logique&nbsp;: pour <em>tel</em> crime, <em>telle</em> peine qui lui est proportionnée. L’appellation <em>loi du talion</em> ne se trouve pas dans les Livres Saints.</p>



<p><a href="#_ftnref7">[7]</a> Ex 21, 24-25&nbsp;: «&nbsp;Œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, meurtrissure pour meurtrissure&nbsp;».</p>



<p>Lv 24, 19-20&nbsp;: «&nbsp;Si un homme provoque une infirmité chez un de ses compatriotes on lui fera comme il a fait&nbsp;: fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent. Telle infirmité provoquée, telle l’infirmité subie&nbsp;».</p>



<p>Dt 19, 21&nbsp;: «&nbsp;Tu n’auras pas un regard de pitié&nbsp;: vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied&nbsp;».</p>



<p><a href="#_ftnref8">[8]</a> Saint Augustin, <em>Contre Fauste</em>, 19, 25. Cité in <em>Catena Aurea</em>, <em>op. cit.</em> p. 312.</p>



<p><a href="#_ftnref9">[9]</a> Saint Jérôme, <em>Catena Aurea</em>, <em>op. cit.</em> p. 312.</p>



<p><a href="#_ftnref10">[10]</a> Saint Jean Chrysostome, <em>Sur Matthieu</em>&nbsp;; cité in <em>Catena Aurea</em>, <em>op. cit.</em> p. 313.</p>



<p><a href="#_ftnref11">[11]</a> Saint Augustin, <em>Du mensonge</em>. <em>Catena Aurea</em>, <em>op. cit.</em> p. 314.</p>



<p><a href="#_ftnref12">[12]</a> Nous citons ici le <em>Pater </em>selon Saint Luc car il est plus proche de notre traduction liturgique (Lc,&nbsp; 11, 1-4). Dans le <em>sermon de la montagne</em> l’enseignement du <em>Pater</em> parle de la remise des dettes (Mt 6, 9-15).</p>



<p><a href="#_ftnref13">[13]</a> Avec ses neuf degrés, Saint Jean Chrysostome commente le 5<sup>e</sup> degré&nbsp;: «&nbsp;donner davantage à celui qui nous a fait du mal&nbsp;»&nbsp;sur la parole «&nbsp;Si Quelqu’un veut prendre ta tunique, laisse-lui ton manteau&nbsp;» (Mt 5, 40). Le 6<sup>e</sup> degré&nbsp;: «&nbsp; ne pas avoir de haine envers celui qui se conduit ainsi&nbsp;»&nbsp;sur la parole «&nbsp;Si quelqu’un te réquisitionne pour faire 1000 pas, fais en 2000 avec lui&nbsp;» (Mt 5, 41). Après quoi, il divise l’enseignement du Seigneur en 3 derniers degrés.</p>



<p><a href="#_ftnref14">[14]</a> Lv 19, 18&nbsp;: «&nbsp;Tu ne te vengeras pas. Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur&nbsp;».</p>



<p><a href="#_ftnref15">[15]</a> Saint Grégoire le Grand, <em>Morale</em>, 22, 6. Cité in <em>Catena Aurea</em>, <em>op. cit.</em> p. 325-326.</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/bien-vivre-les-injustices-23-fevrier-2020/">Bien vivre les injustices</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Homélie pour le VIIème Dimanche du Temps Ordinaire, année A



Dimanche 23 février 2020 &#8211; Sur Mt 5, 38-48



Texte de l&rsquo;homélie VII TO ATélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



En reprenant ce dimanche notre lecture méditée du sermon de la montagne[1], nous retrouvons le Seigneur à son sommet qui nous enseigne, alors que nous parvient, à travers les siècles, l’écho lointain de ses enseignements. &#8211; «&nbsp;Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait&nbsp;» (Mt 5, 48) déclare-t-il à notre endroit. Mais Seigneur, comment donc se perfectionner ici-bas&nbsp;? Comment être parfait&nbsp;? Comment nous élever jusqu’à vous rejoindre sur cette haute montagne&nbsp;? La montagne de la vie parfaite ne nous est-elle pas inaccessible&nbsp;? Ne présente-t-elle pas des obstacles infranchissables pour les pécheurs que nous sommes&nbsp;? N’est-ce pas là, Seigneur, un bel idéalisme que de tendre l’autre joue et d’aimer ses ennemis&nbsp;?



Cosimo ROSSELLI, Le sermon sur la montagne, fresque, Chapelle Sixtine, Vatican



Non. Le Seigneur ne prêche pas là un idéalisme. Il n’est pas venu rêver notre humanité, il est venu la sauver du péché&nbsp;; du péché qui défigure en nous l’image et la ressemblance de Dieu dans laquelle nous avons été créés[2]. Pour restaurer notre humanité, non seulement le Seigneur va s’offrir en réparation sur le bois de la Croix, mais en amont de son sacrifice, il s’offre à notre exemple&nbsp;: il vient parfaire notre éducation. De telle sorte que pour se perfectionner, il nous suffit de le suivre, dans la voie où lui, le Seigneur, a marché&nbsp;; sa grâce venant à notre secours.



Mais quel est donc l’objet de l’enseignement que vous venons d’entendre&nbsp;? Sur quel sujet le Divin Maître se penche-t-il précisément ce matin&nbsp;? Ecoutons Saint Anselme nous répondre&nbsp;:



Après avoir défendu tout ce qui peut blesser la charité fraternelle, ou le respect dû à Dieu - [c’est le long Evangile que nous avons médité dimanche dernier] - le Seigneur nous montre quelle doit être notre conduite à l’égard de ceux qui nous ont fait quelque injustice.[3]



Une telle problématique nous concerne&nbsp;: comment réagir face aux affronts du quotidien&nbsp;? Que répondre à la méchanceté, à l’insulte comme à la violence&nbsp;? Comment réagir face aux litiges qui, jusque sur le lit de mort, peuvent voir se déchirer des frères et des sœurs&nbsp;? Comment vivre cette adversité&nbsp;? Mais, plus fondamentalement encore, dans quelle perspective&nbsp;nous faut-il surmonter ces injustices ?



Karoly FERENCZY, Le sermon sur la montagne, 1896, Gallerie Nationale Hongroise, Budapest



L’ascension du sermon de la montagne à l’école de St Jean Chrysostome[4]



Pour répondre à ces interrogations, mettons-nous à l’école de Saint Jean Chrysostome. Préparons-nous à le suivre pour une ascension qui, paradoxalement, ne commence pas en bas de la montagne mais à son sommet.



En commentant cette page d’Evangile depuis le sommet de la montagne, Saint Jean Chrysostome nous place résolument à côté du Seigneur. Ce sommet avoisinant les Cieux, comme le panorama qu’il offre à notre contemplation, est l’image du Paradis. Nous ne devons pas perdre de vue, dans notre marche ici-bas, que nous avançons à la rencontre du Seigneur. La vie éternelle nous est promise. C’est donc dans la perspective du Ciel que l’enseignement du Seigneur envisage les différentes injustices que nous avons à surmonter ici-bas.



Sur ce sommet, Saint Jean Chrysostome nous invite alors à nous pencher et à découvrir, en contre-bas, le chemin parcouru. Ecoutons-le&nbsp;[5]:



Remarquez combien de degrés [le Seigneur] nous a fait franchir, et comme il nous a placé avec lui sur le sommet de la vertu.Saint Jean CHRYSOSTOME



A son école, écoutons-le, une marche après l’autre, nous commenter l’enseignement du Divin Maître que nous venons d’entendre.



Fra ANGELICO, Le sermon sur la montagne, 1437-1445, Couvent de San Marco, Florence, Italie


]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Homélie pour le VIIème Dimanche du Temps Ordinaire, année A



Dimanche 23 février 2020 &#8211; Sur Mt 5, 38-48



Texte de l&rsquo;homélie VII TO ATélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



En reprenant ce dimanche notre lecture méditée du sermon de la montagne[1], nous retrouvons le Seigneur à son sommet qui nous enseigne, alors que nous parvient, à travers les siècles, l’écho lointain de ses enseignements. &#8211; «&nbsp;Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait&nbsp;» (Mt 5, 48) déclare-t-il à notre endroit. Mais Seigneur, comment donc se perfectionner ici-bas&nbsp;? Comment être parfait&nbsp;? Comment nous élever jusqu’à vous rejoindre sur cette haute montagne&nbsp;? La montagne de la vie parfaite ne nous est-elle pas inaccessible&nbsp;? Ne présente-t-elle pas des obstacles infranchissables pour les pécheurs que nous sommes&nbsp;? N’est-ce pas là, Seigneur, un bel idéalisme que de tendre l’autre joue et d’aimer ses ennemis&nbsp;?



Cosimo ROSSELLI, L]]></googleplay:description>
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			<title>Lumière du monde, sel de la terre</title>
			<link>https://voxindeserto.fr/episode/lumiere-du-monde-sel-de-la-terre-9-fevrier-2020/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=lumiere-du-monde-sel-de-la-terre-9-fevrier-2020</link>
			<pubDate>Sun, 09 Feb 2020 17:06:02 +0000</pubDate>
			<dc:creator>maestro</dc:creator>
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			<description><![CDATA[<p>Homélie pour le Vème Dimanche du Temps Ordinaire, année A Dimanche 9 février 2020 Frères et sœurs bien-aimés, Dimanche dernier, [&#8230;]</p>
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			<itunes:subtitle><![CDATA[Homélie pour le Vème Dimanche du Temps Ordinaire, année A Dimanche 9 février 2020 Frères et sœurs bien-aimés, Dimanche dernier, 
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											<content:encoded><![CDATA[<h3 class="has-text-align-center wp-block-heading">Homélie pour le V<sup>ème</sup> Dimanche du Temps Ordinaire, année A</h3>



<p class="has-text-align-center"><strong>Dimanche 9 février 2020</strong></p>



<div class="wp-block-file"><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Homelie-pour-le-V-dimanche-TO-Maubourguet-9-fevrier-2020.pdf">Texte de l&rsquo;homélie V TO A</a><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/Homelie-pour-le-V-dimanche-TO-Maubourguet-9-fevrier-2020.pdf" class="wp-block-file__button" download>Télécharger</a></div>



<p class="has-text-align-center">Frères et sœurs bien-aimés,</p>



<p class="has-drop-cap">Dimanche dernier, en compagnie du vieillard Siméon et de la prophétesse Anne, nous avons acclamé le Christ, «&nbsp;lumière des Nations&nbsp;» (Lc 2, 32). Quarante jours après sa Nativité, nous avons fait mémoire de sa présentation au Temple. Les chandelles allumées que nous portions alors, symbolisaient notre foi&nbsp;: la foi qui nous éclaire ici-bas. En effet, le Christ est la «&nbsp;lumière véritable&nbsp;», «&nbsp;la lumière qui éclaire tout homme en venant dans le monde&nbsp;» (Jn 1, 9) comme l’affirmait Saint Jean dans le prologue que nous avons médité au jour de Noël. La lumière de la foi éclaire notre marche ici-bas&nbsp;; elle nous guide à la rencontre du Seigneur. C’est la raison de cette procession que nous avons accompli au jour de la Chandeleur. En tenant ces chandelles, nous rendions visible notre foi&nbsp;; en avançant vers l’autel, nous symbolisions la vie chrétienne qui avance à la rencontre du Seigneur.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="515" height="768" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/louvre-presentation-temple.jpg" alt="" class="wp-image-1274" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/louvre-presentation-temple.jpg 515w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/louvre-presentation-temple-201x300.jpg 201w" sizes="auto, (max-width: 515px) 100vw, 515px" /><figcaption>Simon VOUET, <em>La Présentation au Temple,</em> 1640, musée du Louvres, Paris</figcaption></figure></div>



<p>Souvenons-nous, dans l’Evangile, la parabole que le Divin Maître livre à notre méditation, celle des 10 jeunes vierges (cf. Mt 25, 1-13). Elles attendent, dans la nuit de ce monde, le retour de l’Epoux. Le voilà justement qui survient. Mais seules les jeunes filles ayant les réserves d’huile nécessaires, peuvent allumer leur lampe et courir à sa rencontre. L’Epoux leur ouvre alors les portes de la salle des noces qui demeureront fermées pour celles qui ont laissé s’éteindre la lumière de la foi. «&nbsp;Je ne vous connais pas&nbsp;» (Mt 25, 12) leur déclare-t-il, alors qu’elles tambourinent à la porte. En cela, le Seigneur nous exhorte&nbsp;à garder, dans la lampe de notre âme, bien vive, la lumière de la foi&nbsp;: «&nbsp;Demeurez vigilants car vous ne connaissez ni le jour, ni l’heure&nbsp;où le Fils de l’homme viendra&nbsp;» (Mt 25, 13).</p>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>« Vous êtes la lumière du monde »</strong>          <strong>Mt 5, 14-16</strong></h4>



<p>Que le Christ soit notre lumière transparaît particulièrement dans l’Evangile selon Saint Jean dans lequel le Seigneur déclare&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;Moi, je suis la lumière du monde&nbsp;» (Jn 8, 12). Pourtant, dans l’Evangile selon Saint Matthieu que nous venons d’entendre, le même Seigneur déclare à l’endroit des disciples&nbsp;: «&nbsp;Vous êtes la lumière du monde&nbsp;» (Mt 5, 14). N’y aurait-il pas là une contradiction&nbsp;? Qui donc est la lumière du monde&nbsp;? Le Seigneur pour Saint Jean&nbsp;? Ou les disciples&nbsp;pour Saint Matthieu ? Mais la contradiction ne tient pas longtemps, elle n’est qu’apparente.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="787" height="1024" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/La_Lumière_du_monde_-_François_Boucher_1955-106-2-787x1024.jpg" alt="" class="wp-image-1277" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/La_Lumière_du_monde_-_François_Boucher_1955-106-2-787x1024.jpg 787w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/La_Lumière_du_monde_-_François_Boucher_1955-106-2-231x300.jpg 231w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/La_Lumière_du_monde_-_François_Boucher_1955-106-2-768x1000.jpg 768w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/La_Lumière_du_monde_-_François_Boucher_1955-106-2.jpg 922w" sizes="auto, (max-width: 787px) 100vw, 787px" /><figcaption>François BOUCHER, <em>La lumière du monde</em>, 1750, Musée des beaux-arts de Lyon</figcaption></figure></div>



<p>Lorsque le Seigneur déclare en Saint Jean «&nbsp;Je suis la lumière du monde&nbsp;», il poursuit&nbsp;: «&nbsp;Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, il aura la lumière de la vie.&nbsp;» (Jn 8, 12). C’est donc à la suite du Seigneur qui est la «&nbsp;vraie lumière&nbsp;» (Jn 1,9), que nous recevons «&nbsp;la lumière de la vie&nbsp;» divine (Jn 8, 12). Cette lumière nous a été symboliquement transmise au jour de notre baptême. Ainsi le prêtre nous déclarait-il&nbsp;:</p>



<pre class="wp-block-preformatted">Recevez ce cierge allumé. Gardez sans reproche la grâce de votre baptême. Observez les commandements de Dieu&nbsp;; ainsi, quand le Seigneur viendra pour les noces éternelles, vous pourrez aller à sa rencontre avec tous les Saints dans la cour céleste et vivre dans les siècles des siècles.<a href="#_ftn1">[1]</a></pre>



<p>Entendez-vous, sous cette remise du cierge, l’écho de la parabole des dix jeunes filles&nbsp;? Nous avons à conserver précieusement la lumière de la foi pour avancer à la rencontre du Seigneur. Mais, chemin faisant, cette lumière qui nous éclaire, doit transparaître dans chacune de nos actions. C’est dans cette perspective que Saint Matthieu nous rapporte la déclaration du Seigneur&nbsp;: «&nbsp;vous êtes la lumière du monde&nbsp;».</p>



<p>Elle s’accompagne alors d’une sérieuse mise en garde&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;Que votre lumière brille devant les hommes&nbsp;: alors, voyant ce que vous faîtes de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux&nbsp;». Le Seigneur nous envoie donc dans le monde porter haut le témoignage de la foi. Ainsi nous n’avons pas à cacher cette lumière sous le boisseau mais à la poser sur le lampadaire. Qu’est-ce à dire&nbsp;?</p>



<p>Dans la nuit de la foi qui nous entoure, le monde tolère que la foi éclaire la vie privée du chrétien. Il ne l’encourage pas comme sous l’ancien régime ou en régime concordataire. Il le tolère seulement. En revanche, il refuse catégoriquement que cette lumière éclaire, comme jadis, la vie publique. Le chrétien est donc invité dans le monde à mettre sa foi sous le boisseau. Mais le Seigneur nous invite à résister&nbsp;: «&nbsp;on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, on la met sur le lampadaire et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison&nbsp;». Dans cette image, le chrétien n’est pas tant la lumière que le lampadaire. La vie chrétienne consiste donc à porter haut la lumière que nous avons reçue du Christ. Si haut que le chrétien peut alors être considéré comme «&nbsp;la lumière du monde&nbsp;». Une lumière qui a pour vocation d’éclairer le monde par sa sagesse et sa vérité, par sa justice et sa miséricorde, par son amour de Dieu et son amour du prochain.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="569" height="997" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/3885c2de0f229b8cd67a0ba0ec6dd7ef.jpg" alt="" class="wp-image-1278" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/3885c2de0f229b8cd67a0ba0ec6dd7ef.jpg 569w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/3885c2de0f229b8cd67a0ba0ec6dd7ef-171x300.jpg 171w" sizes="auto, (max-width: 569px) 100vw, 569px" /><figcaption>Matthias GRUNEWALD, retable d&rsquo;Issenheim, <em>La Résurrection</em>, v 1512, musée Unterlinden, Colmar</figcaption></figure></div>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>« Vous êtes le sel de la terre »          Mt 5, 13</strong></h4>



<p>Pour vivre l’exigence d’une vie chrétienne authentique, le Seigneur a fait précéder son envoi en mission &nbsp;&#8211; «&nbsp;Vous êtes la lumière du monde&nbsp;»&nbsp;&#8211; d’une autre image&nbsp;: «&nbsp;vous êtes le sel de la terre&nbsp;».</p>



<p>Dans notre usage quotidien, le sel est ce condiment ordinaire qui vient relever le goût des aliments<a href="#_ftn2">[2]</a>, quels qu’ils soient. Dans cette perspective, on aurait tôt fait de penser que le chrétien doit assaisonner le monde. Peu importe les valeurs que le monde véhicule&nbsp;; peu importe qu’il refuse Dieu&nbsp;; peu importe qu’il contredise la loi naturelle… Le chrétien vient y mettre son grain de sel et tout est alors parfait dans le meilleur des mondes. Vous comprenez bien qu’un tel relativisme est, au contraire, un contre témoignage. C’est ce que le Seigneur dénonce&nbsp;: «&nbsp;Si le sel devient fade, comment lui rendre sa saveur&nbsp;? Il ne vaut plus rien&nbsp;: on le jette dehors et il est piétiné par les gens&nbsp;». La foi chrétienne n’est-elle pas aujourd’hui piétinée&nbsp;? Ne s’est-elle pas sérieusement affadie&nbsp;? Si le monde a sa part de responsabilité, l’Eglise est-elle innocente&nbsp;? N’entretient-elle pas cet état de flou&nbsp;? Cet état d’affadissement&nbsp;? N’est-ce pas dans cette perspective que le Seigneur dans l’Evangile nous interroge non sans gravité :</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>Le Fils de l’homme quand il reviendra, trouvera-t-il la foi sur la terre&nbsp;?</p><cite>Lc 18, 8</cite></blockquote>



<p>Laissons de côté ces questions, ô combien légitimes, et approfondissons ce qu’est le sel dans les Saintes Ecritures, afin de comprendre ce que le Seigneur veut nous dire sous cette image.</p>



<p>Tout d’abord, le sel n’est pas une denrée rare. La mer morte contient d’inépuisables réserves de sel. Cette mer est d’ailleurs quatre fois plus salée que ne le sont les autres océans. Le livre de la Genèse en parle comme de la «&nbsp;mer salée&nbsp;»<a href="#_ftn3">[3]</a> et les livres des Maccabées<a href="#_ftn4">[4]</a> attestent que l’extraction comme la vente du sel sont un monopole royal, source d’une grande richesse car le sel est, avant tout, un conservateur. Le poisson comme la viande sont salés afin de se conserver dans le temps. Ainsi, en déclarant que les disciples sont le sel de la terre, le Seigneur laisse entendre que nous devons être des conservateurs. C’est ce qu’affirme Saint Jérôme, <a href="http://voxindeserto.fr/wp-admin/post.php?post=36&amp;action=edit#_ftn5">[5]</a></p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>les Chrétiens «&nbsp;sont appelés sel de la terre parce que par eux le genre humain est conservé&nbsp;». </p><cite>Saint Jérôme</cite></blockquote>



<p>Mais que faut-il donc conserver Seigneur&nbsp;?</p>



<p>Pour répondre à cette question, il nous faut prendre la direction du Temple de Jérusalem sous l’ancienne Alliance. Comme le prescrit le Lévitique<a href="#_ftn6">[6]</a>, toutes oblations, toutes offrandes faites au Seigneur devront être abondamment salées. On parle alors du <em>sel de l’alliance</em> car le sel, en tant que conservateur, devient le symbole de l’alliance perpétuelle que Dieu a contracté avec son peuple<a href="#_ftn7">[7]</a>. Ainsi, en déclarant que ses disciples doivent être le sel de la terre, le Seigneur nous invite à conserver la nouvelle Alliance scellée par son sang. Sel de la terre, nous avons à porter le témoignage de cette <em>Alliance nouvelle et éternelle, qui a été versé pour [n]ous et pour la multitude, en rémission des péchés<a href="#_ftn8"><strong>[8]</strong></a></em>.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="412" height="550" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/1310430-Philippe_de_Champaigne_Moïse_et_les_Tables_de_la_Loi.jpg" alt="" class="wp-image-1279" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/1310430-Philippe_de_Champaigne_Moïse_et_les_Tables_de_la_Loi.jpg 412w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/1310430-Philippe_de_Champaigne_Moïse_et_les_Tables_de_la_Loi-225x300.jpg 225w" sizes="auto, (max-width: 412px) 100vw, 412px" /><figcaption>Philippe de CHAMPAIGNE, Moïse, v 1650, musée de l&rsquo;Ermitage, Saint Pétersbourg</figcaption></figure></div>



<p>Si nous trouvons au Temple de Jérusalem un vaste grenier du sel, c’est également parce que le sel sert à l’offrande de l’encens. En effet, en instituant l’offrande du parfum le Seigneur précise à notre Patriarche Moïse qu’en plus des aromates, l’encens devra être salé<a href="#_ftn9">[9]</a>. Mêlé à l’encens, le sel facilite la combustion du parfum. Ainsi, en déclarant que nous sommes le sel de la terre, le Seigneur attend-il que nous lui offrions l’encens de notre prière, l’encens de notre union à Dieu. Être le sel de la terre c’est donc une «&nbsp;œuvre de parfumeur&nbsp;» (Ex 30, 35)&nbsp;: nous avons à répandre la bonne odeur du Christ qu’évoque Saint Paul dans la seconde Epître aux Corinthiens (2 Co 2, 15).</p>



<h4 class="has-text-align-center wp-block-heading"><strong>Adresse finale à Notre Dame de Lourdes</strong></h4>



<p class="has-drop-cap">Sel de la terre, lumière du monde, levons les yeux vers Celle que nous fêterons le 11 février&nbsp;; Celle qui, dans le creux du rocher, est venue à Lourdes afin que nous ne nous affadissions pas&nbsp;; afin que ne s’éteigne pas en nous la lumière de la foi. Ecoutons-la, à l’unisson de son Fils, nous appeler à la prière, à la conversion, à la pénitence.</p>



<p>Puissiez-vous, ô Notre Dame de Lourdes, prendre en pitié ce monde qui s’éloigne chaque jour davantage du Royaume de Dieu. Puissiez-vous nous prendre chacun par la main et nous conduire à la rencontre de votre Divin Fils. Ainsi soit-il.</p>



<p class="has-text-align-right">abbé Benjamin Martin</p>



<hr class="wp-block-separator"/>



<p><a href="#_ftnref1">[1]</a> Rituel du Baptême, forme extraordinaire.</p>



<p><a href="#_ftnref2">[2]</a> Cela n’est attesté que dans le Livre de Job, 6,6&nbsp;: «&nbsp;Un mets fade se mange-t-il sans sel&nbsp;?&nbsp;».</p>



<p><a href="#_ftnref3">[3]</a> Mer salée cf. Gn 14, 3. Voir aussi Nb 34, 12&nbsp;; Dt 3, 17.</p>



<p><a href="#_ftnref4">[4]</a> 1M 10, 29&nbsp;; 1 M 11, 35. Nous sommes alors à l’époque des Séleucides.</p>



<p><a href="#_ftnref5">[5]</a> Cf. St Thomas d’Aquin, <em>Catena Aurea</em>, <em>Sur l’Evangile de Saint Matthieu</em>, trad. Nicolai, Ed. L Vivès, p.258.</p>



<p><a href="#_ftnref6">[6]</a> Lv 2, 13&nbsp;: «&nbsp;Tout ce que tu offriras en oblation, de sel tu le saleras et tu ne laisseras pas ton oblation manquer du sel de l’Alliance de ton Dieu. Sur toutes tes offrandes tu offriras du sel&nbsp;».</p>



<p><a href="#_ftnref7">[7]</a> Cf. Nb 18, 19.</p>



<p><a href="#_ftnref8">[8]</a> Cf. Paroles de la consécration sur l’offrande de vin, <em>Canon Romain</em>.</p>



<p><a href="#_ftnref9">[9]</a> Ex 30, 34-35&nbsp;: «&nbsp;Le Seigneur dit à Moïse&nbsp;: Procures-toi des aromates&nbsp;: storax, ambre, galbanum aromatique et encens pur en parties égales. Tu en feras un encens parfumé qui soit salé, pur et saint. C’est une œuvre de parfumeur&nbsp;».</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/lumiere-du-monde-sel-de-la-terre-9-fevrier-2020/">Lumière du monde, sel de la terre</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Homélie pour le Vème Dimanche du Temps Ordinaire, année A



Dimanche 9 février 2020



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Frères et sœurs bien-aimés,



Dimanche dernier, en compagnie du vieillard Siméon et de la prophétesse Anne, nous avons acclamé le Christ, «&nbsp;lumière des Nations&nbsp;» (Lc 2, 32). Quarante jours après sa Nativité, nous avons fait mémoire de sa présentation au Temple. Les chandelles allumées que nous portions alors, symbolisaient notre foi&nbsp;: la foi qui nous éclaire ici-bas. En effet, le Christ est la «&nbsp;lumière véritable&nbsp;», «&nbsp;la lumière qui éclaire tout homme en venant dans le monde&nbsp;» (Jn 1, 9) comme l’affirmait Saint Jean dans le prologue que nous avons médité au jour de Noël. La lumière de la foi éclaire notre marche ici-bas&nbsp;; elle nous guide à la rencontre du Seigneur. C’est la raison de cette procession que nous avons accompli au jour de la Chandeleur. En tenant ces chandelles, nous rendions visible notre foi&nbsp;; en avançant vers l’autel, nous symbolisions la vie chrétienne qui avance à la rencontre du Seigneur.



Simon VOUET, La Présentation au Temple, 1640, musée du Louvres, Paris



Souvenons-nous, dans l’Evangile, la parabole que le Divin Maître livre à notre méditation, celle des 10 jeunes vierges (cf. Mt 25, 1-13). Elles attendent, dans la nuit de ce monde, le retour de l’Epoux. Le voilà justement qui survient. Mais seules les jeunes filles ayant les réserves d’huile nécessaires, peuvent allumer leur lampe et courir à sa rencontre. L’Epoux leur ouvre alors les portes de la salle des noces qui demeureront fermées pour celles qui ont laissé s’éteindre la lumière de la foi. «&nbsp;Je ne vous connais pas&nbsp;» (Mt 25, 12) leur déclare-t-il, alors qu’elles tambourinent à la porte. En cela, le Seigneur nous exhorte&nbsp;à garder, dans la lampe de notre âme, bien vive, la lumière de la foi&nbsp;: «&nbsp;Demeurez vigilants car vous ne connaissez ni le jour, ni l’heure&nbsp;où le Fils de l’homme viendra&nbsp;» (Mt 25, 13).



« Vous êtes la lumière du monde »          Mt 5, 14-16



Que le Christ soit notre lumière transparaît particulièrement dans l’Evangile selon Saint Jean dans lequel le Seigneur déclare&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;Moi, je suis la lumière du monde&nbsp;» (Jn 8, 12). Pourtant, dans l’Evangile selon Saint Matthieu que nous venons d’entendre, le même Seigneur déclare à l’endroit des disciples&nbsp;: «&nbsp;Vous êtes la lumière du monde&nbsp;» (Mt 5, 14). N’y aurait-il pas là une contradiction&nbsp;? Qui donc est la lumière du monde&nbsp;? Le Seigneur pour Saint Jean&nbsp;? Ou les disciples&nbsp;pour Saint Matthieu ? Mais la contradiction ne tient pas longtemps, elle n’est qu’apparente.



François BOUCHER, La lumière du monde, 1750, Musée des beaux-arts de Lyon



Lorsque le Seigneur déclare en Saint Jean «&nbsp;Je suis la lumière du monde&nbsp;», il poursuit&nbsp;: «&nbsp;Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, il aura la lumière de la vie.&nbsp;» (Jn 8, 12). C’est donc à la suite du Seigneur qui est la «&nbsp;vraie lumière&nbsp;» (Jn 1,9), que nous recevons «&nbsp;la lumière de la vie&nbsp;» divine (Jn 8, 12). Cette lumière nous a été symboliquement transmise au jour de notre baptême. Ainsi le prêtre nous déclarait-il&nbsp;:



Recevez ce cierge allumé. Gardez sans reproche la grâce de votre baptême. Observez les commandements de Dieu&nbsp;; ainsi, quand le Seigneur viendra pour les noces éternelles, vous pourrez aller à sa rencontre avec tous les Saints dans la cour céleste et vivre dans les siècles des siècles.[1]



Entendez-vous, sous cette remise du cierge, l’écho de la parabole des dix jeunes filles&nbsp;? Nous avons à conserver précieusement la lumière de la foi pour avancer à la rencontre du Seigneur. Mais, chemin faisant, cette lumière qui nous éclaire, doit transparaître dans chacune de nos actions. C’est dans cette perspective que Saint Matthieu nous rapporte la déclaration du Seigneur&nbsp;: «&nbsp;vous êtes la lumière du]]></itunes:summary>
			<googleplay:description><![CDATA[Homélie pour le Vème Dimanche du Temps Ordinaire, année A



Dimanche 9 février 2020



Texte de l&rsquo;homélie V TO ATélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



Dimanche dernier, en compagnie du vieillard Siméon et de la prophétesse Anne, nous avons acclamé le Christ, «&nbsp;lumière des Nations&nbsp;» (Lc 2, 32). Quarante jours après sa Nativité, nous avons fait mémoire de sa présentation au Temple. Les chandelles allumées que nous portions alors, symbolisaient notre foi&nbsp;: la foi qui nous éclaire ici-bas. En effet, le Christ est la «&nbsp;lumière véritable&nbsp;», «&nbsp;la lumière qui éclaire tout homme en venant dans le monde&nbsp;» (Jn 1, 9) comme l’affirmait Saint Jean dans le prologue que nous avons médité au jour de Noël. La lumière de la foi éclaire notre marche ici-bas&nbsp;; elle nous guide à la rencontre du Seigneur. C’est la raison de cette procession que nous avons accompli au jour de la Chandeleur. En tenant ces chandelles, nous rendions visible notre foi&nbsp;; ]]></googleplay:description>
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			<title>De Zabulon et Nephtali</title>
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			<pubDate>Sat, 25 Jan 2020 17:11:29 +0000</pubDate>
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			<description><![CDATA[<p>Homélie pour le IIIème Dimanche du Temps Ordinaire, année A Dimanche 26 janvier 2020 Frères et sœurs bien-aimés, Comme nous [&#8230;]</p>
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			<itunes:subtitle><![CDATA[Homélie pour le IIIème Dimanche du Temps Ordinaire, année A Dimanche 26 janvier 2020 Frères et sœurs bien-aimés, Comme nous 
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<p></p>



<h3 class="has-text-align-center wp-block-heading">Homélie pour le III<sup>ème</sup> Dimanche du Temps Ordinaire, année A</h3>
</div></div>



<p class="has-text-align-center"><strong>Dimanche 26 janvier 2020</strong></p>



<div class="wp-block-file"><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/homelie-pour-le-III-TO-26-janvier-2020-maubourguet-1.pdf">Texte de l&rsquo;homélie III TO A</a><a href="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/homelie-pour-le-III-TO-26-janvier-2020-maubourguet-1.pdf" class="wp-block-file__button" download>Télécharger</a></div>



<p class="has-text-align-center">Frères et sœurs bien-aimés,</p>



<p class="has-drop-cap">Comme nous y invite l’Evangile que nous venons d’entendre&nbsp;(Mt 4, 12-23) : mettons-nous à la suite du Seigneur. Le voici quittant les bords du Jourdain pour gagner ceux du lac de Génésareth&nbsp;; nous passons avec Lui de la Judée à la Galilée. Le Seigneur se rend plus précisément sur les territoires de Zabulon et de Nephtali. La région de Zabulon lui est bien connue, lui qui a grandi dans le village de Nazareth, auprès de la Bienheureuse Vierge Marie et de Saint Joseph. Il quitte alors Nazareth, nous dit Saint Matthieu, pour s’établir à Capharnaüm, dans la région de Nephtali (Mt 4, 13).</p>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>Les raisons d’un déplacement</strong></h4>



<p>La raison de ce déplacement est double. Saint Matthieu nous précise tout d’abord que lorsque le Seigneur apprit l’arrestation de Saint Jean-Baptiste, il se retira en Galilée (Mt 4, 12). Interrogeons-nous un instant avec Saint Jean Chrysostome&nbsp;: le Seigneur aurait-il peur pour ainsi battre en retraite&nbsp;? Non, répondit-il, s’il nous donne l’exemple de «&nbsp;fuir devant le danger&nbsp;», «&nbsp;il partit de la Judée pour réserver sa passion à un temps plus opportun&nbsp;»<a href="#_ftn1">[1]</a>. En effet, Jean-Baptiste, la voix qui crie dans le désert, est réduit au silence par sa captivité. Le Verbe de Dieu doit, quant à Lui, se faire entendre en proclamant la Bonne Nouvelle. C’est pourquoi, nous précise Saint Anselme dans la <em>Glose</em>, il se rend sur les territoires de Zabulon et de Nephtali, c’est-à-dire dans une «&nbsp;région mitoyenne&nbsp;»<a href="#_ftn2">[2]</a> entre la Judée et les puissances étrangères, entre la foi juive et les religions païennes pour manifester, en cette terre que l’on nomme alors <em>le carrefour des Nations</em>, que Lui, l’unique Seigneur, est venu pour que tous nous soyons sauvés.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="643" height="306" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/ob_5682e0_r6-jean-en-prison.png" alt="" class="wp-image-1267" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/ob_5682e0_r6-jean-en-prison.png 643w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/ob_5682e0_r6-jean-en-prison-300x143.png 300w" sizes="auto, (max-width: 643px) 100vw, 643px" /><figcaption>Flabellum de Londres, scène 6, l&rsquo;arrestation de Saint Jean Baptiste, British Museum</figcaption></figure></div>



<p>Saint Matthieu donne une seconde raison à ce déplacement. Une raison plus ancienne que la nouvelle récente de la captivité du Baptiste. Si le Seigneur vient en Galilée c’est pour accomplir la prophétie d’Isaïe concernant les terres de Zabulon et de Nephtali (Mt 4, 14). Pour comprendre et méditer cette prophétie (Is 8, 23&nbsp;&#8211; 9,1), il nous faut revenir à la fondation d’Israël.</p>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>Histoire Sainte d’Israël</strong></h4>



<p>Avant d’être une nation, Israël est le nom donné à notre Patriarche Jacob en suite de son combat avec l’Ange (Gn 32, 28-29). Jacob (ou Israël) eut douze fils qui sont à l’origine des douze tribus se partageant le territoire d’Israël. Ainsi en est-il pour Nephtali, le 6<sup>ème</sup> fils de Jacob et pour Zabulon son 10<sup>ème</sup> enfant.</p>



<p>Or voilà que dans l’histoire sainte, après la mort du Roi Salomon, le Royaume unifié par les règnes de Saül et David se divise. D’un côté les tribus de Juda, de Benjamin ainsi que celle de Lévi attachées au culte du Temple de Jérusalem demeurent fidèles au Dieu unique, à sa loi, à son alliance comme à son roi légitime&nbsp;: Roboam, fils de Salomon. Ces territoires autour de Jérusalem forment alors le Royaume de Juda, le Royaume du Sud.</p>



<figure class="wp-block-image size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="779" height="534" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/IRHT_059866-p.jpg" alt="" class="wp-image-1268" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/IRHT_059866-p.jpg 779w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/IRHT_059866-p-300x206.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/IRHT_059866-p-768x526.jpg 768w" sizes="auto, (max-width: 779px) 100vw, 779px" /><figcaption><em>Bible en image</em>, miniatures pour le III Livre des Rois, Roboam refusant d&rsquo;alléger le joug du peuple, 1197, abbaye Saint Pierre, Corbie</figcaption></figure>



<p>En effet, les tribus du Nord, dont celles de Nephtali et de Zabulon, décident de suivre Jéroboam dans son complot politique comme dans son schisme religieux. Ce dernier se fait sacrer roi et, comme le répète inlassablement les chroniques des Livres des Rois, lui et ses descendants « firent ce qui déplaît au Seigneur&nbsp;»<a href="#_ftn3">[3]</a>. Ils s’écartèrent de la foi dans le Dieu unique en y préférant l’exotisme des idoles païennes. Et, pour contrer le Temple de Salomon, Jéroboam en fit bâtir deux, à Dan et à Béthel, dans lesquels le veau d’or symbolise Dieu et dans lesquels on est invité, par un nouveau sacerdoce, à rendre un culte aux idoles.</p>



<p>Voilà l’opprobre faite à Dieu qui ouvre la prophétie d’Isaïe. Ce peuple a décidé de préférer à la lumière de la foi, les ténèbres conduisant à l’ombre de la mort. En raison de leur infidélité, voilà que ces tribus seront annexées par le Royaume Assyrien. C’est la honte qu’évoque le prophète Isaïe. Et sous le règne de Pécha, voilà que les tribus de Zabulon et Nephtali seront déportées (2 R 15, 29). C’est la honte ultime, la punition divine&nbsp;: l’exil de la Terre Promise. Et c’est ainsi que les tribus infidèles seront peu à peu dissoutes et à jamais perdues.</p>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>L’espérance de la prophétie d’Isaïe </strong> <strong>Is 8, 23 ; 9, 1 / Mt 4, 15-16 </strong></h4>



<p>Mais Dieu prenant toujours les devants dans sa miséricorde, donne à voir au prophète Isaïe la rédemption. Ce peuple qui marchait dans les ténèbres verra une grande lumière se lever. En effet, Celui qui se présente à nous en déclarant «&nbsp;Je suis la Lumière du monde&nbsp;» (Jn 8, 12), le Seigneur Jésus choisit les terres infidèles de Zabulon et de Nephtali pour se révéler au grand-jour. Lui que Zacharie, le père de Saint Jean-Baptiste, acclamait comme «&nbsp;la Lumière d’en haut qui vient nous visiter&nbsp;» (Lc 1, 78), est né à Bethléem en Judée certes, mais grandit sur la terre de Zabulon. Parvenu au zénith de sa vie publique, voilà que «&nbsp;celui qui éclaire tout homme en venant dans le monde&nbsp;» (Jn 1, 9), s’établit à Capharnaüm sur la terre de Nephtali. Capharnaüm dont le nom signifie <em>ville de la consolation</em>, accueille celui qui vient consoler son peuple, celui qui est le consolateur de toutes les Nations.</p>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>L’appel des premiers disciples          Mt 4, 18 -23</strong></h4>



<p>C’est là, sur les bords de la mer de Galilée que le Seigneur voit André et son frère Simon. C’est là qu’il voit les <em>fils du tonnerre</em>, Jacques et son frère Jean. C’est donc sur la terre de Nephtali que le Seigneur appelle ses premiers disciples, ceux qu’il prédestine à être ses Apôtres. Ils seront ces quatre plus proches disciples. Simon sera d’ailleurs appelé Pierre car il est appelé à être la pierre sur laquelle le Seigneur bâtira son Eglise (Mt 16, 18). Une Eglise qui est le nouvel Israël. Si Israël était fondé sur les douze fils de Jacob, l’Eglise repose sur les douze Apôtres que le Seigneur envoie de toutes les Nations pour faire des disciples.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="840" height="504" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/ghirlandaiovocationapotres1.jpg" alt="" class="wp-image-1269" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/ghirlandaiovocationapotres1.jpg 840w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/ghirlandaiovocationapotres1-300x180.jpg 300w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/ghirlandaiovocationapotres1-768x461.jpg 768w" sizes="auto, (max-width: 840px) 100vw, 840px" /><figcaption>Domenico GHIRLANDAIO, <em>La vocation des Apôtres</em>, fresque, 1481, Chapelle Sixtine, Vatican </figcaption></figure></div>



<h4 class="wp-block-heading"><strong>Actualisations de l’espérance de la prophétie d’Isaïe</strong></h4>



<p>Mais aussi intéressant que puissent être ces considérations géopolitiques d’un autre temps, il nous reste à affronter une question&nbsp;: en quoi cela nous concerne-t-il&nbsp;aujourd’hui ? Pourquoi notre Sainte Mère l’Eglise nous donne-t-elle à entendre la prophétie d’Isaïe, et dans la première épître, et dans la citation qu’en fait Saint Matthieu&nbsp;dans l’Evangile ? Il y a deux raisons à cela.</p>



<p>La première nous concerne chacun individuellement. Lorsque nous nous éloignons de Dieu&nbsp;; lorsque nous refusons de suivre sa loi&nbsp;; lorsque nous préférons le vice à la vertu&nbsp;; lorsque nous préférons les ténèbres du péché à la grâce de Dieu&nbsp;: notre âme est comparable aux terres de Zabulon et Nephtali. La conséquence est identique&nbsp;: nous encourons l’exil de la terre Promise que nous est le Paradis. Que faut-il donc faire&nbsp;? Il nous faut accueillir le Christ, la lumière intérieure de notre âme et lui laisser éclairer notre conscience. Ecoutons-le qui &nbsp;déclare ce matin dans l’intimité de nos âmes&nbsp;: «&nbsp;Convertissez-vous car le Royaume des Cieux est tout proche&nbsp;» (Mt 4, 17).</p>



<p>Mais que faut-il donc faire Seigneur pour se convertir&nbsp;? Que faut-il donc faire pour accéder au Paradis&nbsp;? La réponse peut être déconcertante&nbsp;dans sa simplicité : «&nbsp;Venez à ma suite&nbsp;» (Mt 4, 19). Il nous suffit d’ouvrir notre âme au Christ pour qu’il nous conduise, par l’Eglise, jusqu’à la Gloire du Ciel.</p>



<div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter size-large"><img loading="lazy" decoding="async" width="591" height="703" src="http://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/wp0_wp620bb89a_0f.jpg" alt="" class="wp-image-1270" srcset="https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/wp0_wp620bb89a_0f.jpg 591w, https://voxindeserto.fr/wp-content/uploads/2020/06/wp0_wp620bb89a_0f-252x300.jpg 252w" sizes="auto, (max-width: 591px) 100vw, 591px" /><figcaption>MICHEL-ANGE, <em>Le prophète Isaie</em>, fresque, 1509, chapelle Sixtine, Vatican </figcaption></figure></div>



<p>La seconde raison lui est semblable mais sur une autre échelle. Cette prophétie ne nous concerne plus individuellement mais collectivement.</p>



<p>La France, que le poète dans sa chanson appelait «&nbsp;douce France&nbsp;»<a href="#_ftn4">[4]</a>, est aujourd’hui aussi amère que divisée. Notre France jadis si chrétienne qu’on la désignait comme la lumière des peuples&nbsp;; la France qui dans le projet de Dieu est la fille ainée de l’Eglise&nbsp;en raison du baptême de notre roi Clovis en l’an 398 ; notre France avec son manteau de cathédrales, sa cohorte de Saints que nul ne peut dénombrer&nbsp;(Cf. Ap 7, 9), est depuis quelques années bien comparable aux terres de Zabulon et de Nephtali. Notre France est aujourd’hui un vrai Capharnaüm<a href="#_ftn5">[5]</a>, c&rsquo;est-à-dire dans un grand état de désordre.</p>



<p>Mais ne nous laissons pas aller à la désespérance de ce monde qui passe et qui a préféré au règne de Dieu celui si prometteur de l’argent (Mt 6, 24). Car de même que Zabulon et Nephtali ont vu une grande lumière se lever, la France est promise au même salut. </p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow"><p>Dans le projet de Dieu la France n’est pas promise à un grand remplacement, mais à un grand relèvement. </p></blockquote>



<p>C’est ce que le Seigneur déclara à l’âme privilégiée que fut Marthe Robin. La France tombera bien bas, lui dit-il, mais elle se relèvera plus vite que la balle ne rebondit<a href="#_ftn6">[6]</a>.</p>



<p>Alors, frères et sœurs, élevons nos cœurs et nos âmes car le Seigneur est proche. Faisons notre la finale du psaume du roi David&nbsp;en ces temps troublés : «&nbsp;Espère le Seigneur, sois fort et prends courage, espère le Seigneur&nbsp;» (Ps 26, 14).</p>



<p>Puisse la Bienheureuse Vierge Marie soutenir du haut du Ciel comme en ses sanctuaires ici-bas, notre espérance et nous redonner courage pour les temps qui viennent, ainsi soit-il.</p>



<p class="has-text-align-right">abbé Benjamin Martin</p>



<hr class="wp-block-separator"/>



<p><a href="#_ftnref1">[1]</a> Cf. St Thomas d’Aquin, <em>C</em><em>atena Aurea</em>, <em>Sur l’Evangile de Saint Matthieu</em>, trad. Nicolai, Ed. L Vivès, p. 211.</p>



<p><a href="#_ftnref2">[2]</a> <em>Ibid</em>. p. 212.</p>



<p><a href="#_ftnref3">[3]</a> L’expression est récurrente dans les Livres des Rois.</p>



<p><a href="#_ftnref4">[4]</a> Cf. <em>Douce France,</em> Charles-Louis Trenet.</p>



<p><a href="#_ftnref5">[5]</a> Seule la langue française fait de la ville cosmopolite de <em>Capharnaüm</em> un synonyme de désordre, de bazar.</p>



<p><a href="#_ftnref6">[6]</a> Propos de Marthe Robin au Père Finet&nbsp;: « La France tombera très bas,&nbsp;plus bas que les autres nations, à cause de son orgueil et des mauvais chefs qu’elle se sera choisie. Elle aura le nez dans la poussière. Il n’y aura plus rien. Mais dans sa détresse, elle se souviendra de Dieu. Alors elle criera vers lui, et c’est la Sainte Vierge qui viendra la sauver. La France retrouvera alors sa vocation de Fille aînée de l’Église, elle sera le lieu de la plus grande effusion de l’Esprit Saint, et elle enverra à nouveau des&nbsp;témoins dans le monde entier ».</p><p>The post <a href="https://voxindeserto.fr/episode/de-zabulon-et-nephtali-25-janvier-2020/">De Zabulon et Nephtali</a> first appeared on <a href="https://voxindeserto.fr">Vox in deserto</a>.</p>]]></content:encoded>
			<itunes:summary><![CDATA[Homélie pour le IIIème Dimanche du Temps Ordinaire, année A




Dimanche 26 janvier 2020



Texte de l&rsquo;homélie III TO ATélécharger



Frères et sœurs bien-aimés,



Comme nous y invite l’Evangile que nous venons d’entendre&nbsp;(Mt 4, 12-23) : mettons-nous à la suite du Seigneur. Le voici quittant les bords du Jourdain pour gagner ceux du lac de Génésareth&nbsp;; nous passons avec Lui de la Judée à la Galilée. Le Seigneur se rend plus précisément sur les territoires de Zabulon et de Nephtali. La région de Zabulon lui est bien connue, lui qui a grandi dans le village de Nazareth, auprès de la Bienheureuse Vierge Marie et de Saint Joseph. Il quitte alors Nazareth, nous dit Saint Matthieu, pour s’établir à Capharnaüm, dans la région de Nephtali (Mt 4, 13).



Les raisons d’un déplacement



La raison de ce déplacement est double. Saint Matthieu nous précise tout d’abord que lorsque le Seigneur apprit l’arrestation de Saint Jean-Baptiste, il se retira en Galilée (Mt 4, 12). Interrogeons-nous un instant avec Saint Jean Chrysostome&nbsp;: le Seigneur aurait-il peur pour ainsi battre en retraite&nbsp;? Non, répondit-il, s’il nous donne l’exemple de «&nbsp;fuir devant le danger&nbsp;», «&nbsp;il partit de la Judée pour réserver sa passion à un temps plus opportun&nbsp;»[1]. En effet, Jean-Baptiste, la voix qui crie dans le désert, est réduit au silence par sa captivité. Le Verbe de Dieu doit, quant à Lui, se faire entendre en proclamant la Bonne Nouvelle. C’est pourquoi, nous précise Saint Anselme dans la Glose, il se rend sur les territoires de Zabulon et de Nephtali, c’est-à-dire dans une «&nbsp;région mitoyenne&nbsp;»[2] entre la Judée et les puissances étrangères, entre la foi juive et les religions païennes pour manifester, en cette terre que l’on nomme alors le carrefour des Nations, que Lui, l’unique Seigneur, est venu pour que tous nous soyons sauvés.



Flabellum de Londres, scène 6, l&rsquo;arrestation de Saint Jean Baptiste, British Museum



Saint Matthieu donne une seconde raison à ce déplacement. Une raison plus ancienne que la nouvelle récente de la captivité du Baptiste. Si le Seigneur vient en Galilée c’est pour accomplir la prophétie d’Isaïe concernant les terres de Zabulon et de Nephtali (Mt 4, 14). Pour comprendre et méditer cette prophétie (Is 8, 23&nbsp;&#8211; 9,1), il nous faut revenir à la fondation d’Israël.



Histoire Sainte d’Israël



Avant d’être une nation, Israël est le nom donné à notre Patriarche Jacob en suite de son combat avec l’Ange (Gn 32, 28-29). Jacob (ou Israël) eut douze fils qui sont à l’origine des douze tribus se partageant le territoire d’Israël. Ainsi en est-il pour Nephtali, le 6ème fils de Jacob et pour Zabulon son 10ème enfant.



Or voilà que dans l’histoire sainte, après la mort du Roi Salomon, le Royaume unifié par les règnes de Saül et David se divise. D’un côté les tribus de Juda, de Benjamin ainsi que celle de Lévi attachées au culte du Temple de Jérusalem demeurent fidèles au Dieu unique, à sa loi, à son alliance comme à son roi légitime&nbsp;: Roboam, fils de Salomon. Ces territoires autour de Jérusalem forment alors le Royaume de Juda, le Royaume du Sud.



Bible en image, miniatures pour le III Livre des Rois, Roboam refusant d&rsquo;alléger le joug du peuple, 1197, abbaye Saint Pierre, Corbie



En effet, les tribus du Nord, dont celles de Nephtali et de Zabulon, décident de suivre Jéroboam dans son complot politique comme dans son schisme religieux. Ce dernier se fait sacrer roi et, comme le répète inlassablement les chroniques des Livres des Rois, lui et ses descendants « firent ce qui déplaît au Seigneur&nbsp;»[3]. Ils s’écartèrent de la foi dans le Dieu unique en y préférant l’exotisme des idoles païennes. Et, pour contrer le Temple de Salomon, Jéroboam en fit bâtir deux, à Dan et à Béthel, dans lesquels le veau d’or symbolise Dieu et dans lesquels on est invité, par un nouveau sacerdoce, à rendre un culte aux idoles.



Voilà l’opprobre faite à Dieu qui ouvre l]]></itunes:summary>
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Dimanche 26 janvier 2020



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Frères et sœurs bien-aimés,



Comme nous y invite l’Evangile que nous venons d’entendre&nbsp;(Mt 4, 12-23) : mettons-nous à la suite du Seigneur. Le voici quittant les bords du Jourdain pour gagner ceux du lac de Génésareth&nbsp;; nous passons avec Lui de la Judée à la Galilée. Le Seigneur se rend plus précisément sur les territoires de Zabulon et de Nephtali. La région de Zabulon lui est bien connue, lui qui a grandi dans le village de Nazareth, auprès de la Bienheureuse Vierge Marie et de Saint Joseph. Il quitte alors Nazareth, nous dit Saint Matthieu, pour s’établir à Capharnaüm, dans la région de Nephtali (Mt 4, 13).



Les raisons d’un déplacement



La raison de ce déplacement est double. Saint Matthieu nous précise tout d’abord que lorsque le Seigneur apprit l’arrestation de Saint Jean-Baptiste, il se retira en Galilée (Mt 4, 12). Interrog]]></googleplay:description>
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			<title>Du Baptême du Seigneur</title>
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			<title>Concert Spirituel du Mois de Marie</title>
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			<title>Ave Maria de Fatima</title>
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			<pubDate>Sat, 15 May 2010 20:43:00 +0000</pubDate>
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			<title>C&#8217;est le mois de Marie</title>
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			<pubDate>Sat, 15 May 2010 20:42:00 +0000</pubDate>
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			<title>Litanies de Lorette</title>
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			<title>Ave Maria</title>
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			<pubDate>Sat, 01 May 2010 11:25:00 +0000</pubDate>
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			<title>Evangile de Jésus Christ selon Saint Luc</title>
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			<pubDate>Sat, 10 Apr 2010 16:27:00 +0000</pubDate>
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			<title>Crux Fidelis</title>
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			<pubDate>Sat, 10 Apr 2010 06:16:00 +0000</pubDate>
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			<title>Concert</title>
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			<pubDate>Mon, 05 Apr 2010 18:04:00 +0000</pubDate>
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			<title>Adoro te devote</title>
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			<pubDate>Mon, 05 Apr 2010 17:08:00 +0000</pubDate>
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			<title>Improvisation sur Gv, méditation finale</title>
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			<pubDate>Mon, 05 Apr 2010 15:56:00 +0000</pubDate>
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			<title>Improvisation sur Mt 26, Jésus s&#8217;abandonne au Père</title>
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			<pubDate>Mon, 05 Apr 2010 15:51:00 +0000</pubDate>
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			<title>Improvisation sur Gv 13, 2-20</title>
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			<title>Improvisation sur Gv 13, 1-11</title>
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			<title>Evangile selon Saint Jean 13, 1-30</title>
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			<title>Improvisation sur LC 23, 47-48</title>
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			<title>Improvisation sur Lc 23, 33-46</title>
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			<pubDate>Mon, 05 Apr 2010 12:51:00 +0000</pubDate>
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			<title>Don Camillo</title>
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